有五大特性，你听说过吗？”
叶昊天摇摇头，一付侧耳倾听的样子。
真神当即道：“第一条，纵欲之谓魔！”
叶昊天“扑哧”笑出声来：“这不是跟我说的一个样吗？纵欲荒淫，不思进取，不但对世界无益，还伤了自己的身子，君不闻‘五色令人目盲，五音令人耳聋’？”
真神哂笑道：“人活着就要享乐！看看道家的那些三清天神，清心寡欲，清静无为，清，清，清，水至清则无鱼！人至清就成了痴呆！再看看佛门那些菩萨，色即是空，空即是色，一群大老爷们搞得跟宫里的太监差不多，难道那就是正道？还有个什么学派，竟然说‘存天理，灭人欲’，人欲灭尽，就是正道了吗？”
叶昊天心道：“这是说儒家中的宋明理学呢。其实，朱熹主张的是明理见性，说的是人若为自己的私欲所蒙蔽，就看不到自己的真实面貌，不能体悟到天地之理。这句话其实并不错，只是被后人理解错了。”他明知道对方说得不对，可是却不想反驳。因为他也不喜欢“存天理，灭人欲”的提法。
真神瞥了他一眼，接着道：“人的yu望是不能压抑的。与其压也压不住，何不率性而为，想干什么就干什么？”
叶昊天姑妄听之，笑道：“你说的也不无道理，就怕走上另一个极端。如果纵欲不摄，自私贪婪没有限度，就堕入魔道了。”
真神驳斥道：“什么堕入魔道？身入魔门必然追求极端，这就是魔的第二个特性‘极端之谓魔’！要么不做，做就做到极致。好也罢，坏也罢，都要做到头，绝不首鼠两端，模棱两可。”
叶昊天朗声道：“如果魔门能将精力放在建功立业的大学问上，积极为民造福，做到极致又有什么不好？可是事实呢？杀人盈野，血流成河，睚眦必报，甚至将人斩成肉酱……”
听见“斩成肉浆”四个字，真神的面色一下子阴沉下来，冷冷地道：“这就牵涉到魔的第三条特性了，‘杀生之谓魔’！”
叶昊天见他反应剧烈，自觉捉到了对方的软肋，紧跟着问道：“上天有好生之德，魔门杀生可不是什么光荣的事！”
真神冷哼一声：“‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。’这可是太上老君自己的原话！‘刍狗’，什么是刍狗？就是用草札成的狗，用来祭神的，用完之后就扔掉。这句话是说，天地、圣人是无所谓仁慈的，听任万物和百姓自生自灭。天地都不仁，我们魔门又何需仁慈？”
叶昊天针锋相对道
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