力关系不大，只要有一分上进之心就够了。”
台下也有不少人表示赞同。
更多人这样表示：“嗯，说得似乎也有道理，不过……可是……”底下的声音低不可闻，显然既有认可的地方，也不是完全同意。
佛祖不动声色地看着众人，然后对叶昊天笑道：“你接着说，第二个原因是什么？”
叶昊天见自己的发言没有被全盘否定，心里顿时增强了信心，当下提高了声音道：“这第二个原因跟佛教的出世态度有关。佛宗将修行之所选在山林野外风景秀美之所，远离百姓，力图创建无灾无难和平安宁的一方净土，为浑浑噩噩的百姓树立样板，从而将百姓中的优秀人士吸引过来。这种想法是好的，可是却容易与民众产生隔阂，不利于弘扬佛法。”
这个问题引起的反响很大。话音刚落，就有不少人站起来，其中还包括叶昊天身边的金地藏。
金乔觉高颂佛号，目视叶昊天道：“净悟师弟，你修佛时日尚短，或许对佛门有些误解。佛门净土必须远离百姓，这是佛宗久远以来的传统，不出家就不算僧人！同时这也是由现实条件决定的，不离开闹市很难修成真佛！熙熙攘攘，皆为利往，无法摆脱名利，如何修佛？这一点相信在座各位都深有感触！”
叶昊天环顾四周，一眼看见周围站起无数人来，大家都跃跃欲试张口欲言，那架势仿佛要审判自己一般。于是他仰天打个“哈哈”，抢着道：“诸位师傅莫急，先听我解释清楚。弟子有个想法，名之为‘人间佛教’。就是说将佛教的基本原理传播给普通的百姓；百姓愿意出家则出家，不愿出家作个居士也行；修习佛法不必非要到寺庙中去，身在家中一样可以修持，这样就可以打破佛宗与百姓相互隔阂的状况，使佛宗发扬光大。”说到这里他暂时停了下来，想看看众人的反应。
有人不以为然：“这种说法老早就有了，又不是甚么新鲜的玩意！想得很好，实际却就无法执行，很多所谓的居士，纯粹是佛门败类！”
更多人道：“在家修佛也不是不行，可是显然不如出家修佛好。”
叶昊天等众人吵吵嚷嚷了好大一会儿，才又微微一笑道：“佛法也不一定非要修到极致，应该量力而为，能修多少是多少。多修一条就多一分福气，即使不能修全也有莫大的好处。如果不同民族、不同国家，甚至每个不同的人都以佛法‘立场互易’的平等观来处理相互之间的关系，把欢喜布满人间，使世界融和一体，同中有异，异中求同，人类社会就成了和平宁静的
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