过，很多古人都说玉是山石之精，吞食可以长寿，敛尸可以不朽，佩戴可以避邪。《抱朴子•；仙药篇》载：‘玉亦仙药，但难得耳’。葛洪《抱朴子》亦载：‘金玉在九窍，则死者为之不朽’。我一直对此很是疑惑，想不透其中的原因，请镜兄指点一二。”
龟镜一行行地显示道：“让我从头开始说起。每个人都有魂魄，神仙更有元神。魂魄和元神都可以脱体而出附着在外界的物体上，只是由于修真水平的不同，可以选择不同的依附体。在众多的修仙等级中，道人的级别最低，他们的元神还没有炼成，所以只有魂魄没有元神。他们尸解之后魂魄可以藏匿于寒冰之中，只有在寒冰中才能凝聚成形，所以被称为‘冰魄’；真人的元神虽已炼成，但功力太弱，必须藏身于烈火之中才能继续修炼，所以被称为‘火魂’；仙人的元神很轻，可以附着在草木之上吸收草木的勃勃生机，所以被称为‘木灵’；神人的元神穿透力很强，可以进入黄金之内，被称为‘金元’；只有三清天神的元神才可以进入坚硬而又脆弱的玉器中，被称为‘玉精’！”
叶昊天见了很是惊奇。他读书百万卷，竟然没听过这种事，因此不禁问道：“古人所说的‘服黄金、吞白玉’，难道吞的是含有元神的金和玉吗？”
龟镜答道：“是的，普通的黄金白玉不能吞服，服了只会令人中毒，没有任何好处。但含有元神的黄金白玉则不然，吞服之后至少能够吸取元神功力的一半，可以大大增强自身的功力。”
叶昊天接着问道：“那些元神和魂魄为何要进入玉、金、木、火、冰里去？”
龟镜答道：“当神仙遇到天劫或者面临别的形神俱灭的危险时，可以想办法抛弃肉体，将元神密封在合适的物体中。密封起来的元神很难被敌人找到，也就留下了一分希望，可以待劫难过后再寻找复原的机会。然而他们进入物体的时候已经彻底封闭了一切生机，进入一种半死的状态，比青蛙的冬眠还要深沉，所以很难靠自己的力量走出来，必须碰到一定的机遇，比如天火、雷击等来自天界的力量、人们的爱心呵护或者神仙的运功催生，才能够从半死的状态复活过来，从而脱离附着的物品。这其中，如果碰到刀砍斧剁损毁了元神附着的物体，或者不幸被修真人吞服，元神也就彻底毁灭了。所以这种托物避劫的方式复生的机会很低，十个之中大概只有一个，不到万不得已没有人会这么做。比较而言，冰遇热而化；火遇水而灭；木遭兵则折；金虽坚仍有被切割之险；玉器虽然脆弱了点儿，但很少有人故意损毁
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