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第30章 身外有身别有天,棋儒谈笑山水间

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走出木屋,叶昊天一眼看见三位大儒在湖边散步,于是忙上前招呼道:“老先生早啊!”

三人笑呵呵的走过来。

朱璨大声道:“你真是神龙见首不见尾,事情忙得怎么样了?”

叶昊天摇头叹息:“妖人大势已成,要想清除妖氛,绝非朝夕之功。只好慢慢机会了。”说到这里,他有点替三位老人着急,若是老呆在一处,再好也会厌烦的。

他脑中飞速转动,忽然想起一件事,不得不开口问道:“晚生有个问题,要向老先生请教:儒家的浩然正气很是不凡,可是为何儒生却手无缚鸡之力?”

三人听了你看我、我看你,过了半天,才由孔修文解释道:“儒家气功主要有五个层次,分别是:‘诚意’、‘正心’、‘修德’、‘仁爱’和‘至善’。我们儒家也追求强身健体,只不过把修心放在了第一位,不像佛家和道家那样,十分强调个人身体的修炼。我们通过道德的修养,使自己处于义正刚直,气贯天地的精神状态,从而使自身的精气神保持强壮旺盛。”

叶昊天点点头道:“这些道理我也明白,不明白的是儒家修炼的功力究竟到哪里去了?难道不在自己的身上,而是在身体之外吗?”

程守礼闻言郑重点头,道:“这个问题问到关键了!儒家的修养归根结底是要凝结在身外的。‘修身,齐家,治国,平天下’,功力低者只能修身、齐家,功力高者可以治国、平天下,国富民安是我们终生追求的目标,也是我们辛苦修炼的结果。虽然有很多官员贪赃枉法,但大多数官员还是为黎民做出贡献的,正是由于众多儒士的艰苦努力,才有了****今天的盛况。”

叶昊天听了但觉眼前豁然开朗,禁不住道:“是不是可以这么理解,修真比如种花,道家开出的花儿是‘神丹’,佛家开出的花儿是‘佛心’,我们儒家开的花儿应该是‘儒功’了!如此看来,目前的神仙结构是不公平的,至少应该加上‘儒功’的标准!”

朱璨叹息道:“是啊。问题的关键在于,我们儒家的功力都献给黎民百姓了,个人身上的功力很低,所以在天界没有说话的份量。天界崇尚的是神力和佛心,众神孜孜不倦追求的是个人的能力,如果没有实力,就不会被人尊重。”

叶昊天听了暗暗点头,虽然口中没说什么,心里却下了决心:“将来若有可能,一定争取在神仙结构中加入‘儒功’的因素。”

这时候,他想起了珠丘,上面还有些泥土,需要细致修整,于是将珠丘从乾坤锦囊中请了出来。


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