小说家所发现，然后以他的文笔编织了一个故事，主持了正义？
可是吧……
《银屏菊》里面的东郭大官人也有好多次躲过了因果循环，“害死了人还看了出殡”，却还能善终又如何解释？
“不对啊……与之相关的现实剧情人物，最终被内厂找到……下场可要比书里写的凄惨多了。”
“这是意味着……这个小说家的能力还不足以随心所欲，但他的能力在增强的趋势是很明显……”
苏文望向颜朵：“小说家途径的序列几能力……可以影响到现实？”
颜朵给苏文翻了个白眼。各家学派的超凡途径序列，都是学派的机密，甚至只有到达了这个序列的超凡者才知道该序列的名称，流传在外，都是零碎的序列名，能被掌握的信息极少。
如果非得拿儒家来说事，那就是抬杠了。
儒家的超凡序列被程子强行规范之后，他便把儒家途径的序列向各大学派公布，借此扩大儒家的影响力。
当时程子意气风发，认定当他规范了儒家的途径之后，儒门的超凡者会越来越多，儒家的理念也会进一步深入人心，最终取代百家，成为独一无二的存在。
但数百年过去，儒家虽然占据着显学靠前的位置，但距离一家独尊的位置，还有很长的道路要走。
“我只知道小说家有一个序列名为白日梦。”颜朵认真想了想说道：“但是序列几的名号，还真不清楚，大部分的小说家都深居浅出，不与世人打交道，在自己幻想出来的世界里自娱自乐，老实安分得很……”
说到这里，颜朵没有继续往下说。
实际上她要表达的意思已经很明显。别看小说家笔下的世界可能惊世骇俗，耸人听闻之外，可这些家伙基本没兴趣跟俗世的人打交道。所以内厂才会出现迷惑，并没有因为一部《银屏菊》就断定是小说家的超凡者出手制造这些案件。实际上内厂也通过关系打探过小说家，请了一些权威品鉴了《银屏菊》，让他们分析，这部世情小说是否出自他们所熟悉的超凡者。
可是调查的结果是没有结果。
品鉴过《银屏菊》的小说家对这一部作品的评价也处于两个极端，有说它诲淫诲盗的，也有说它悲天悯人的，不一而足。
既然没办法从《银屏菊》作者寻找超凡者的蛛丝马迹，苏文便只能从其他地方入手了。
《江南怪谈》报纸每一期似乎都只有一份，而且版面多寡不一，第一期只有一张报纸，正反四
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