美的操尸术基础上，完成了更一步的进化，这种进化据说只有当年挂檀族的老祖宗才成功完成过，那就是“活死人”。
死人与活人有着本质上的区别，之前也曾提到过，挂檀族人会在尸体傀儡中留下自己的一丝意识，能够操控尸体的潜意识，尸体的能力能够被完全保留，但智商情商会稍有折损，即使能够进步，但较为缓慢，这一点从檀独鹤的傀儡拓跋皇就能看出，同样是十年，如果是活人，那拓跋皇一定是凌驾于天宫斗之上的存在，但死人就不行了。
檀西祠与挂檀族老祖宗的变态能力在于，能够让活人成为尸体傀儡，看似说法相同，但绝对不是一回事，就像在木子云等人的正常认知里，阴间与冥界是一个意思，但事实上，阴间与冥界完完全全是两个地方，这一点，他们以后也会认知到。那么，活人、死人究竟是怎么区分的呢？
在挂檀族的宗法里，记载着这样一句话：生死一一，别于灵智。
他们虽然在道德基础上实属于败类，但对于生死的认知空前绝后，他们认为活人与死人是几乎一样的，能力不会变，习惯不会变，思考方式也不会变，旁人根本区分不出谁是尸体傀儡，谁是活人，但挂檀族人一眼就能分辨出，因为死人缺少了一样东西，真正的灵智，挂檀族已经忘了当初老祖宗为何要挖坟创术了，其实他们的老祖宗当年也失败了，至少对他自己来说，他没有成功“复活”自己想要复活的人，他可以让死人说话，恢复死人的思想，但永远不能让死人真正复活。
举个例子，檀独鹤的傀儡拓跋皇如果当初是被檀西祠收服（当然，当年檀西祠还是个娃娃），那么这片海域只会有一个天宫斗，为什么那些钟黎之境的尸体傀儡能够反驳檀西祠，正是因为——他们根本没有死！
但身体已经在死与活之见的境界了，当他们的身体毁灭时，境界会偏向死亡一边，那时候，操尸术的作用会产生，傀儡的身体会恢复，当恢复后，境界会偏向活的一边，他们会恢复活人的状态，潜意识里当然也有一丝檀西祠的意识，但这丝意识是非常隐蔽的，而且大多时候不起作用（只有傀儡想要造反的时候，会发挥作用，而且起作用时，傀儡对此有任何的感觉，往往傀儡偷偷想要反抗，却到最后也不知道自己的所作所为都是被人掌控的），在活死人的情况下，傀儡能够无限度的进步，他们能够创造奇迹，能够打破奇迹，与活人没有任何的不同。
那六位钟黎之境的傀儡，生前均是显赫之人，但被檀西祠一一攻破，他们知道自己已经成了傀儡，一旦想要
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