内涵，从而将人们的对于自己的本种族的文化的信心，乃至于对自己种族的精神体系进行摧残。是有些文化作品可以达到，使得外族人不再是外族人，使得外族人是不是开始从精神上成为自己种族的人，甚至会尽一切可能在精神上开始排斥自己的祖先们所特有的文化，也就是开始实现了一种精神上的自杀。当一个人实现精神上的自杀的时候，实际上他的存在就开始仅仅是为外族，也就是他所信奉的外族的文化体系服务了，那么他就会以尽自己一切可能为外族的从内在的文化的繁衍到他外界的肉体的繁衍，创造一切的物质和精神的基础。这种人甚至比战争年代的叛徒还要更加可怕，如果这样的人是一个学者的话，那么他是我发挥的荼毒的作用，无异于是将一抹脂倒进了一个大染缸，从而导致整缸水的污染。当然这对于外族而言，它不仅可以通过这已经叛变了的外族人，而实现对于外族的其他人的精神的控制。从而潜移默化之中，尽一切可能控制外族的一切的机制乃至社会规则，慢慢的通过各种各样的方式，从而以和平的方式使外族人自愿的减少，自愿的灭亡，自愿的让出自己的领土，自愿的让出自己的所有的资源，从而供外界的人进行肉体和精神繁衍和复制，从而使得外族的人实现的长生不老，而使自己族人永远的消失在了历史的长河。这大概就是华夏族在大量的融合当中，都是通过文化的融合，而不是和一些波斯帝国和罗马帝国一样，将外族的人都作为奴隶，从肉体和精神实现双重控制的奴隶和控制的原因之一。”
润知仔细的想了一想，然后似乎觉得这样的回答未免还不够清楚明白，于是又继续这样添加道：
“事实上对于无数的人而言，他们存在的目的就是为了促进整个文化体系的发展，也就是说实际上对于绝大多数的普通人而言，他们之所以存在，就是因为他们通过自己的存在从而更好地促进整个文化的发展，那些最是能够促进文化发展。诸多的种族之所以能够得到自然的青睐，越是能够更好的复制自身，从而更好的发展和壮大自身，也是尤其内在的原因的。在最开始的时候，华夏族人口总量曾经占据世界八成，然后到唐宋时期，华夏族人口开始打破记录地占据世界人口的九成。但是在这唐宋之后，华夏族人满足于已有的成果，开始逐渐的对于新的耕作技术、耕作方法和耕织理念，尤其对于更多的可以满足人们人口繁衍的所需要的新的物质和财富技术，开始逐渐忽略了。大概是在明朝中期，这个时候华夏族人开始在走下坡路了，这个时候因为大量的白色的人种，他们在这个时期进行了大量的
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