矩就是“君君臣臣，父父子子”。
这是一种严格的等级制度，臣子要服从君王，下司要服从上司，儿子要服从父亲，妻子要服从于丈夫，学生要服从老师等。
凡是不服从者便会被是为“无礼”，“非礼”。
无礼或非礼就会受到惩罚，以体现“礼”的尊严，礼的监督者就是信奉礼的人，也就是儒门子弟。
打个比方说，在儒门子弟眼里，如果你有父亲，那么儒门子弟就是你父亲的父亲的父亲。
如果你有君主，儒门子弟就是你君主的主人。
“儒门”还讲仁！
不是对自己人仁，是对敌人仁。
准确的说是对侵犯伤害自己国家百姓的侵犯者仁。
就好比百姓是羊，而儒门子弟就是牧羊人，而来侵犯的强盗则是狼。
狼吃了十头羊，但这牧羊人并不与狼拼死一斗，而是送十头羊给狼。
还不够？那再送十头，百头……
和狼做朋友，以显示儒门圣人慈爱心肠，教化之功。
实际上只是因为……
这羊并不是牧羊人的财产，他当然不心疼。
儒门子弟只要做指挥者，做主人，并不真心想要做保护者，做守卫者。
他们只想轻松从羊群身上得到利益，但又并不想为这些奉献利益的羊提供保护甚至流血。
尊贵者不为低贱者涉险！
谁尊贵？谁低贱？
在他们眼中，理所当然的是他们尊贵，百姓低贱。
宏元仙朝承平已久，这本来立朝之初屁也不是的“儒门”便也趁势而起，坐大起来。
知道了这钱子墨是儒门子弟后，杨凡就明白了钱子墨为什么言行举止那么怪异了。
钱子墨不是在学唱戏。
他是在打官腔！
只不过儒门子弟的官腔还与一般的官员不一样。
他们是心里面想做主人，一到大众面前又想装仆人。
结果就导致其言行举止在旁人眼中好像个唱戏的了。
“赶紧溜！”
杨凡不愿意与这些“儒门”子弟多作纠缠，见到那个钱子墨拦在前面，连忙一个急刹，掉头。
“我叫你站住！”
这钱子墨见到杨凡总是避开，虽然不知道具体是为什么，但想来多半是被自己的“儒门”浩然正气给镇住了。
正好借此机会在佳人面前展示我钱子墨的形象
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