体进出的衙役。
他说一年前，也就是距今的三年前，有个名叫白亦笙的乞丐，饿死街头，尸体被送入了义庄，他亲自登记在册。
可是过了三日，江云鹤打算将攒够了的尸体集体送去掩埋的时候，却怎么也找不到白亦笙的尸体了。他翻阅记录，的的确确没有其他同僚处理白亦笙尸体的记录。
白亦笙的尸体竟然有进无出，就这么在义庄里消失了。
白亦笙是饿死鬼，送进来的时候衙役印象非常深刻，瘦得就剩一把骨头，死状恐怖，让他十分惧怕。
当晚，他便出于恐惧和慈悲心理，在白亦笙尸体旁供奉上了一个馒头。
可是三日后他再去义庄转移尸体时，不单单是白亦笙的尸体不见了，馒头也不见了！
周围围观的百姓便开始窃窃私语，说是饿死的白亦笙变成了饿鬼，如今还魂控制肉身，急需进食，所以才会食尸。
还有百姓提到，这个江云鹤的儿子今年刚刚考取了进士，说不定就是因为供奉了那个馒头，饿鬼报恩，冥冥中保佑了恩人之子。
姚知县不允许百姓散播谣言，但也不敢处置谣言的始作俑者江云鹤。毕竟百姓们的猜想都是以江云鹤的叙述为基础。
一个月后，江云鹤的儿子在京城当了个小官，夫妻俩追随儿子移居京城。
两个月后，一传十十传百，整个临福县都笼罩在了饿鬼传说之中。
有个还俗的和尚说，这里面是有门道，是有个进程的：
一开始白亦笙因为饿死，心有不甘，积怨成鬼，灵魂与肉身分离后，不甘接受自己被饿死的事实，一心只想着吃饱饭，灵魂重归肉身，起死回生。
于是为了避免肉身下葬，再也寻不到，尘归尘土归土，便自己偷走了自己的肉身加以保护。
逃到哪里去了呢？自然是至阴之地。据还俗和尚所知，附近的湄山山谷里就是附近最近的至阴之地。
而后，白亦笙的灵魂便一直守在湄山的至阴之地，他的怨气被阴气滋养，越来越重，变成了恶灵，在每月初一十五可短暂附身自己的尸身之上。。
再接下来，白亦笙的鬼魂为了彻底重回肉身，修成恶煞，便需要吸取人的营养，简而言之，吃山里的动物是不行的，他得吃人。
白亦笙应该还是保留一丝人性的，不愿吃活人，于是便瞄准了义庄里无人认领下葬的尸体。
尸体身上也有怨气，白亦笙食尸也是一个怨气积累的过程。只要他吃够了七七四
本章未完，请点击下一页继续阅读！