果呢！”
那是因为在这个年代，妇科并不发达，那些大夫大都只专注于治疗那些大众化的疾病，亦或是一门心思给士大夫们治病，主要钻研的也都是男人的病症，对女性的身体研究还不够透彻。唯一用心钻研了的人，又在皇宫里，一门心思的为皇宫里的后妃以及那些高门贵妇看病，根本轮不到十五娘子这样的庶女。
而且，直到这个时候，各个医派对病症的认证和施治都存在着极大的分歧。先人的著作也都流散，民间流传的乱七八糟的版本又将不少后人带入了歧途。就如现在她开的这个小柴胡汤，原本出自《伤寒论》。《伤寒论》乃是汉朝的张仲景所作，曾经由西晋王叔和整理编，但在五代十国时期已经处于一线单传存亡继绝的危机状态。此书在北宋国家书府秘藏八九十年后，才由北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，由朝廷诏命国子监雕版刊行，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。也就是说，一直到北宋，诸如《伤寒论》这样的医学著作才终于真正发挥了它应有的作用。
不过这样的话她自然不会和她们说，说了她们也听不懂。慕皎皎便道：“以前给十五阿妹看病的大夫应该都是以和胃降逆止呕为主吧？医者有云：‘木之气主疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而胃气下行，水谷乃化。’如果木郁气逆，胃气不得调顺，致使气逆而痰饮上冲发为呕吐。‘病在肝而逆在胃’，导致喜呕。十五阿妹为人沉静，不爱与人争论，遇到事情也都把事情压在心底，导致肝气多有郁结。而且女子善怀，月经前则气血蕴蓄不伸，更能加重郁结之势。肝胆气郁必然疏泄不利，胃气必受其胁而有作呕之机；待月信来时，肝胆气郁随之得以疏泄，逆胃之势则减，自然呕吐不止。之前的大夫单纯和胃降逆止呕，却不疏利肝胆气，必然徒劳无功。”
她引经据典说了这许多，朱姨娘全都听不懂，不过慕皎皎有几句话她还是听明白了，连连点头道：“六少夫人你说的没错，以前给十五娘子看病的大夫都说要和胃降逆，这样那样的方子开了不少，各种药也多有增减，但始终没有效果，我还道是为什么呢！原来原因出在这里！”
十五娘子读书多，她把慕皎皎的话都听不明白了。当即面露感激之色：“六嫂嫂说的很有道理，便是我不懂医术的人都明白了。我相信你的诊断，你的药我吃！”
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