依西塔布：不知你是否注意到，这个有关古老祭祀惹怒天神的传说，与我之前给你所讲的那个胡狼的故事有一些相似的结构。从列维·斯特劳斯的结构主义观点来看，女祭司——神的报复，和胡狼——神的惩罚；神血的溶解——祭祀，和滔天的大水——动物的哭诉，是如此相像的结构对立。
我甚至可以大胆的推测，这两个神话都源自于同一个母题，它们甚至可能描述的是同一件事情，只是一个被极大地神话化了，而另一个则不然。
在我的推测之中，这两个神话，当然其中一个已经接近于民间故事，可能是对于某种仪式的描述，比如说祈雨仪式，或者自我赎罪的仪式，关于这种生祭的传说，我可以在土著文化中找到很多。
但是直到黑水病毒真正爆发之后不久，我才突然联想到这个神话。我从来没有预料到，这个有关女祭司与渎神者的故事，完全可以在现实中找到样本。那个在神话中“溶解所有人的神血”，很有可能就是古代文明对于“重生因子”，或者用你的话来讲，“黑水病毒”的描述。
黑水病毒在那个古王国曾经爆发过一次，直到把那个文明覆灭之后，因为某种原因没有继续扩张下去，而是被重新收集起来，甚至可能会有某种活性样本被保存下来，直到那个印加帝国的皇帝重新打开，却幸运地没有造成更大的损失。而到了几百年之后的现在，“重生因子”再次开始工作，完成它既定的使命。
记录员：您不如继续讲一下那次“初次探索”的经历呢？
依西塔布：当然，这些事情我可以以后再谈，我注意到你的脸色似乎并不怎么健康啊。
继续讲到那些来自总部的人员接管了整座实验室。由于原本格兰查科实验中心是用作药品开发与实验的，所以有些地方并不满足他们的要求。作为实验中心的高管之一，我花了很大一部分精力把原本的实验器材搬走来腾出空位，同时把原本的试验资料等全都整理归档。
而与此同时，我不得不注意到，三天之后，有六个同样是被装在那种塑料袋中的探险队成员被带了过来。
他们遭遇了和布菲博士同样的遭遇，全身都在不断地融化成为那种粘稠的黑色液体。
我成了这个事件的旁观者，虽然感觉到有什么恐怖的事情即将发生，但是又偏偏无所事事。周围村子里那个小酒馆成了我新的办公地点，用来逃避那个被荷枪实弹的公司安保人员驻守的公司，和那个用冷言冷语树立篱笆的家。
当我第一次前往格兰查科
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