韵并不奇怪，十分正常，且刘凌早已经知道。
他惊讶是因为周昌身上，竟然亦有不弱赫连山的身韵，甚至还要强上两分……
这如何不让他震惊？
这时就连朱雁和边星看到，心头亦十分惊讶。
身韵，乃入品乐舞者的标志。
乐舞者亦如琴棋书画般，可分为九品……
此时，就连牧雨、方忘、虞渊等人，亦发现二人身上的绚丽的光晕，皆有些震惊和喜悦起来。
如此，《大武》可发挥出更强的威力。
所谓身韵，乃“身法”与“韵律”的总称，而乐舞者身上的光晕，则是身韵的标志。
颜色越绚丽，身韵的品阶越高。
身法，乃技法范畴。
韵律，则内涵神采。
即形神兼备，身心并用，内外统一。
此乃乐舞之灵魂所在。
而身韵的产生，乃是乐舞者形、神、劲、律的高度融合。
所谓形，即乐舞者外部的动作，表现为形形色色的体态，千变万化的动作，以及动作间的连接。
凡是一切看得见的形态与过程，皆为“形”。
而神，即神韵。
任何艺道若无神韵，就可以说无灵魂，无论是诗词文童，还是琴棋书画，皆离不开神韵二字。
无神韵，即无生命。
倘若乐舞失去了神韵，就失去了乐舞最重要的光彩，发挥不出任何的威力。
“我将我享，”
“维羊维牛，”
“维天其右之！”
“仪式刑文王之典，”
“日靖四方。”
“伊嘏文王，”
“既右飨之。”
“我其夙夜，”
“畏天之威，”
“于时保之。”
赫连山高唱，充满韵味的歌声随风雪而飘荡，率众舞者手持君子剑，奋臂击刺，猛烈顿足。
他们一击一刺，一击一刺，连续做了四次。
此时，赫连山和周昌身上的光晕更亮了，乃是心与意合，意与气合，气与力合，力与形合，神韵之具体。
且，二人在击刺间，眼睛聚、放、凝、收、合，恰恰到好处。
所谓，形未动，神先领，形已止，神不止。
封青岩看到夜空中的威武身影，似乎又凝实几分，散发出来的威武气息更强浓烈了。
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