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第二十七章 按需分配

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七位先生中只有黄经会武功。

“难道你也认为比武擂台只有会武的人才能站在最后?”黄经呵呵笑道,“我的武功确实不错,但要和那些争勇斗狠的江湖人来比就弱了。”

“以文胜武靠的是谋略。”王明呵呵笑道。

“我明白了,这个结局是大家共同促成的。”祁冉大叫一声,端起面前酒杯喝干,直叫爽快。

“这是自然,局是法家两位先生布的,点是武略先生敲的,当然我造势,武先生那招“仁义”就是我创设的,二位儒学大师负责实施。”黄经悠悠笑道。

“祁冉想请教各位先生,你们的理想国家是什么样?”

祁冉话题是大家感兴趣的。

“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”文津先生随声呤哦

武成先生微笑道:“大同天下,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。”

“原来这个夜不闭户典故来自大同。”祁冉暗叹。他现在很少翻吴越这个系统,在这个时代,最适用的还是自己这个功利主义系统。

“这个大同世界是共产主义雏形,理想社会。要实现还早,但有理想就有奋斗目标。还是该点赞。”

两位儒家大师听得似懂非懂,祁冉常说此他们不懂的词,现在白鹤楼中年青人都受他影响,常说些他们不大懂的话,特别是四小鬼,和祁冉热聊起来,他们就和听天书差不多。

“以法治国,君臣上下贵贱皆从法;百姓各司其职,安分守己。”韩成与吴风的法家理想社会与文明社会相符。

“这个就是有法必依、执法必严、违法必究。”祁冉对这个顺口就来,他想告诉二位先生,他们的理想社会就是文明社会,法家太牛了,不亏是务实派,

二位法学先生听懂了,也对祁冉精辟总结点赞。

“这个不是我的总结,拿来用的。”祁冉心说,但也不能解释,只管将赞誉笑纳。

“(百姓)甘美食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”黄经口中还是小国寡民思想。

“这也许为什么就是修真者注重个人强大,不屑合作的缘故吧。真是什么样的思想造就什


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