来了第二杯水，松本清长笑着接过，这次没有一饮而尽，而是拿在手中，小口啜饮。
没有利用，就没有保护。
是提安格拉的公司宗旨，也是他们一直以来的对外宣言。
从这一点上来看，甚至与毕方半年前的一次访谈节目中所说的差不多。
商业化狩猎是在保护野生动物。
这个观点是毕方简略阐述过的，其背后是一个系统的关系链。
松本清长掏出手机，点开某个视频，放给刚田武观看。
旧石器时代，人类这个物种刚刚诞生的年代里，农业还没有出现，作为站在食物链顶端的杂食性物种，人类依靠捕猎+采集的模式生存发展，和其他位于食物链顶端的强势物种一样，仅是自然界的一部分。
在狩猎的过程中，聪明的人类发明了投矛和弓箭，并以此出现了团体协作的生存习惯，奠定了现代文明的基础。
就在这个节点之上，人类彻底成为了自然界的霸主，与野生动物的关系是非常直接的食物链关系。
上层物种依赖于捕食下层物种得以生存和延续。
在旧石器时代，人类绝对不存在野生动物保护观念。
但在反复的试错中，人类本能的懂得了不能过分狩猎与采集。
一是因为没有良好的储藏条件保存多余的收获，二是会给下次狩猎带来不必要麻烦。这一点上，有两个最直观的证据。
第一，人类今天能够看到被驯化的猪马牛羊等物种，它们的形成就是在旧石器时期，这个驯化的过程就是“保护”动物的一种方式。
猪马牛羊等等家畜，已经成了世界上数量最多的哺乳动物，原因便在于它们的价值让人类愿意去圈养。
第二，对当代社会仍旧存在的旧石器部落文明研究后发现，他们存在有意识保护居住地种群健康繁殖延续的行为。
这种不过分利用的意识，就是动物保护意识的萌芽，这种做法，是在为今后更好的持续性利用创造条件。
不违农时，谷不可胜食也，数罟不入檀池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
孟子数千年前就说明了这个道理。
之后的一系列发展更为的复杂的变化，畜牧-农耕模式取代狩猎-采集模式，人类的生存可以不再依赖于野生动物的直接利用，两者间直接
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