“夏至就快要到了，先王顺阴阳之义，以冬至日祀天于地上之圆丘，夏至日祭地于泽中之方丘，既然有此礼，不如就利用这次机会，让藩国观礼，使知我大宋礼仪文华之盛。”
赵顼翻着各方信件：“朝中礼仪之争，定下了吗？”
国之大事，在祀与戎。
大宋的祭祀制度，到今天也发生了不少的变化。
天地合祭就是其中之一，而朝臣里边支持的和反对的，差不多五五开。
主要是几个原因，一是经济能力限制，能少搞一次就少搞一次。二是……夏天太热。
群臣出于“爱君”的缘故，认为“当今万乘仪卫倍加于古，方盛夏之时，不可以躬行。”
大夏天里几万人顶着太阳晒一天，很容易出事儿。
除此以外，牲币、器服、诗歌、乐舞、形色、度数……方方面面都有争议。
判太常寺李清臣上书：“天地之祀，万国观法，未易轻言。”
“今夏至已近，而乐舞未修，乐章未制，八变之音未及习，斋祭之服未及成，斋宫未及立，坛遗未及广，牲犊未尝在涤。”
“窃虑有司速于应办，或致灭裂，有失严恭。伏乞更加详酌。”
时间不等人，陛下，该准备了。
于是赵顼下诏，让礼院赶紧筹措，结果礼院吵成一团乱麻，将事情上移到中书。
中书下群臣合议，这下更好了，谁不是六经三礼读出来的，人人都有发言权，吵得更加热闹。
最后王珪发话，先定大事，首先，搞不搞？
搞，必须搞！
好，那么，是皇帝亲祭还是宰执代劳？
必须是皇帝亲祭。
好，那么接下来，礼院分出班子各自负责，牲币、器服、诗歌、乐舞、形色、度数分别成立攻关小组，对了，还有配神，大家各自取办吧。
这才算是把事情定了下来。
蔡确说道：“王相公主持决意，事情大体已经定了下来，相比五月不该耽误。”
赵顼点头：“那便抓紧办理。”
蔡确又拱手：“还有一件事儿，如今理工之学日盛，我大宋通数算的人日多，新式教材里边，有诸多关于天文之学的介绍。”
“我大宋有天文之禁，其目的是在于防止大奸利用天象蔑辱人君，煽动乱民，行大不忍言之事。”
“如今数算普及，导致民间研究天文之学的人越来越多，持禁逾难。
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