隆庆听秦川这样问,心里一突,难道?
他很快将自己所知告诉秦川。
秦川点了点头,表示知道了。然后问他:“你还有什么疑问,可以趁现在提出来,我大抵是不会留在神都了,往后会回陵州定居。”
隆庆不由十分失落,但还是振奋精神,将自己对国运论、开海等事的疑问,一一朝秦川道来。
秦川没有做具体的解答,而是不断抛出问题,这些问题正中隆庆那些疑问的关键。
他只要顺着这些问题去找寻答案,大梁国运、开海的事情,就会愈发条理清晰起来。
他最佩服秦川的一点是先生从不把王朝的灭亡归结于简单的天命,而是深刻从各阶层来分析。
比如土地兼并一事。
如果是他原本那些老师,提出最深刻见解无非是地方豪强为富不仁,趁着灾年大肆兼并土地,逃避税赋,使朝廷的财政收入年年下降。
可是世事不能一概而论。
都说士农工商,难道百姓当真愿意种地?
种地是天下最辛苦的事,还要受到最多的压榨。
官府的苛政,往往也是百姓抛弃田地的缘由。因为这事费力不讨好。
土地兼并的原因是很复杂。
譬如东南一带,商业经济发达,许多百姓抛弃田地,入城找个生计,往往都比在土地里种粮食过得强。
都说农民保守,其实农民根本不保守,只要哪里活得好,他们就愿意去。
总之,秦川告诉他治国如做菜,一定要实事求是,一颗白菜,做出花来,也不能做出红烧肉。
秦川还取出一本书,交给他。
“此物名资本论,有些观点过于惊世骇俗,而且也不一定适合如今的世道,我传给你不是要照着上面的观点去做事,而是希望你能从中获得启发,理解这本书的格局和高度。
都说大梁朝要完,但怎么完是你可以决定的。命运并非无可阻挡,只在于你有没有看到命运的另一面。”
关于资本论,秦川自然做了一些删改,使其更符合这个时代的特征,但有些核心要素依旧保留。
当隆庆理解吸收其中的精华后,兴许大梁这艘破船还能重新起航,走上大梁特色的资本主义道路。
而且他还希望隆庆发展格物院。
将格物致知和道术结合起来,有没有搞头?
这个世界因为存在神通道术,有些发展是停滞甚至倒退的。
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