触，对书院有所冒犯。
但确实有些士族豪绅希望借助佛门，进一步壮大自身。
佛门的许多教义，对他们维护自身对地方的影响力很有用。
其实大梁朝的商业经济相对于前朝发达很多，尤其是东南之地，商贸繁华，带来一种后果就是，许多人宁愿当佃户或者进城务工，都不愿意当自耕农。
因为自耕农要缴纳的税赋很多，而且遇上天灾人祸，毫无风险抵抗能力。往往出现一种怪现象，丰年时许多自耕农会选择将土地卖出去，自己去务工或者当佃户。
一来丰年的田亩价钱很高，二来荒年时因为家里有人读书或者人口太多，总归是要把田亩卖出去的。不如趁着丰年卖个好价钱。
然后自己去当佃户。
当佃户的最大好处是不用担心天荒时颗粒无收，还要倒欠官府的赋税。因为东南一代的豪绅往往颇有家资，为了吞并土地，哪怕荒年也不会对佃户过于苛刻，还因为是本乡本土的人，会做些善举，扶危济困。
同时宣扬佛经的教义。
佛门自是乐见其成。
这样一来，因为收豪绅士族的税赋难度远远高于普通自耕农，于是自耕农受到的欺压越来越严重，越是越来越多的百姓卖田，投靠士绅豪族。
官府收到的赋税越来越少，结合天灾，于是世道自然乱起来。
这几年禹江闹灾荒的地方不少，粮食产量逐年下降，但是王孚的蒸馏酒原料主要是红薯，这玩意是近些年开始推广的，秦川建议王家在自家的土地里大规模种植，用来酿酒。
蒸馏酒技术一成形，有了廉价的红薯做原料，使得王家的烈酒颇有些一本万利的意思。
而且王家还大肆收购红薯，反而扶危济困，帮了许多百姓。荒年种红薯，比种粮食容易。
这些小事逐渐汇集成善举，王家的名声也随之水涨船高。
秦川都因此受益，有些细水长流的功德。
接下来半年，不止王家那边有功德进账，秦川还得了来自龙女那边的功德。原来龙女消化有秦川治理经验的龙珠后，开始治理禹江水域，这半年风调雨顺，禹江受到的灾害越来越少。
她这个龙君做得很称职，于是天道自有功德降下。
其中三成分给了秦川。
要不是能分三成跟秦川和龙女的特殊关系有关，秦川都打算开个龙君速成班。
给四渎、洞庭、鄱阳等地的水神上上课。
即便如
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