面。”
王诩点点头说道：“实际上对于我的理解而言，每个人都不同。特别是这样一个诸侯纷争的时代，你怎么能确保别人的思想和你一样呢？正所谓清者自清，浊者自浊。近朱者赤，近墨者黑。同志之人可以成群，就是这样的一个道理。
你有你的理，我有我的理，你看待的问题角度和我不太一样，那就没有什么好的争执。”
魏子衡其实也突然感觉到自己面前的这位王诩，果然是一位有思想大师潜力的人：“想不到王诩兄，还真的有一些想法。我也只能学习别人的，对于这样的一个世界，我的感悟实际上并不深。我只是觉得人活着必然有其的道理，但这个道理却是多变的。正因为这种多变，才会诞生出了不同的人。儒家的学说似乎看起来有些过于死板，每个人学出来估计就像刻着模子一样。相比之下，我其实比较推崇道家，那种与世无争，出世缥缈的感觉才是人们应该所遵从的。
毕竟人诞生于自然自然要感悟这自然所遗留下来的哲学大道。人实际上天生就是一个矛盾体。就像如家有人曾说人本向善，亦本向恶。究竟这善恶谁来主导？这就由人自身来感悟了。”
王诩说着说着越来越有些兴奋：“你提出了一个很严肃的问题，人究竟是向善还是向恶？你的答案是由人自身而定，但是我觉得这种东西实际上根本没有讨论的必要。首先你以一个人的角度去来评判整体的人，这本来就是不可能的事情。无论你持哪一方的观点，举再多的例子和事实，实际上都无济于事，因为这仅仅是个人的看法。虽然它只有两个答案，但是并不能将答案相同的人归为一类，如果这么去看待这样的一个问题的话，或许事情就可以迎刃而解。”
这一句话，顿时有些警醒了魏子衡，魏子衡有些微微的皱着眉头，细细的回想着王诩说的话：“你如此说来，好像确实有些道理。说人本向善，这是自然规律，你说人本向恶，这是因为人多之后社会秩序产生的一些变化，但是却笼统的概括，这的确有些不太严谨。有人的社会就会有复杂和矛盾，这不可避免。”
王诩呼了一口气说：“有些扯远了，但是实际上我也很善于讨论这种问题，毕竟有的时候看着一些古书，看着一些名家大作，我就在思考这个世界的哲学是否是这样，或者说还有什么没有发现？
社会在进步，人也在进步，思想也在同时进步着。毕竟人和社会这样一个观点的信息量实在是太庞大了。以我的见识，我不能很自信的给出我的答案。至少我心里有一些别的想法。”
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