政策来讲，能够实行的政策非常偏离主通道。
但是产生的结果基本上都是一样的，核心思想不变的情况之下方法很可能是背道而驰。
莫瑜有时候就看过这样的一本书，一个文人对于整个历史进程的见解，因为这些朝代的分分合合好像都是一样的，本质上都是因为反抗的建立，再加上腐朽的拖败。
要想解决这个办法的话目前来说是有一个非常重要的因素的，那就是传承的变化，认为必须要回到远古之上，回到远古那个禅让的存在。
这个书出来了之后其实得到了很多人的反对，反对的最主要的原因就是在于影响了自己的利益。
最主要的原因并不是这本书上写的最高统治者需要通过禅让的方式去改变，或者是通过其他比较合理的方式去改变。
是每个涉及到权力的问题，需要用这种方法去改变，换句话说基本上就是剥夺的他们的平台权利。
他们不能够利用这个平台的权利为自己的后代谋取太多的利润或者是更多的好处，所以这本书一出来之后其实得到了很多人的反对。
而且针对的还不仅仅是官方，还有商业，至于说农业之根本倒是没有针对。
这也就是能够显现出来文人的另外的一个，除了迂腐之外的另外一个作用，那就是他们能够提供源源不断的新的思想。
通过已知思想的存在，得到出一些新的结论，从那些结论当中能够获取一些治理的思想。
说起来就好像是发现一个新作物一样，有的作物可能没有太多的作用，只是看起来还可以，最终说起来也是华而不实。
但是有的农作物对于农业的发展是非常巨大的，好像是远古的时候发现了现在的农作物一样，这种新的思想也是产生了一个类似的作用。
只不过是千千万万当中的思想才能够提取当中一两个，但是如果没有文人的话，这种思想的产生都会很少。
只有底层的数量变得很多很多，能够通过一定的比例提取出来更多，都能够到达金字塔上层的也就能更多。
也就是说，能够被采取的思想方式可能就会变得更多。
莫翔反驳了一下白云一的话，但是又不想通过这些例子去展现一个文人非常有用的说法，好像看起来有些厚重，准确的说看起来莫瑜稍微有点装。
所以莫翔不想这样去说，但是又无可奈何，只能是对白云一这样去说：“当官的都是文人啊，晋升只能靠着一条通道。”
白
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