视角不同，如果把一个人分解开来的话看到的是一些血液肉体。
但是从器在人身体当中去观察的时候，莫瑜能够看到的是好像一些放大版身体结构，每一个通道都好像是很大的，也就是说就如同莫瑜本身就是这个气一样。
也就是说莫瑜好像自己是在身体当中游走一般，这两者的过程是一样的。
所以说莫瑜在了解自己身体构造的过程中，有时候也能够看清自己疾病的所在，这一点还算是一些习武之人多出来的好处。
只不过一些气如果进入别人的身体当中就不是这个样子，准确的说是如果气之外放的话，根本不可能把气当作一个眼睛。
这个时候已经到达了高深的境界，为什么气在自己身体上都能当做一个眼睛，那是因为至于自己的协调度的问题，或者说每个人的气都是不同。
每个人的气都是有差异的，放在自己的外界当中这个气会显出明显的不适应，也就是说会导致这个气与自己的联系中断。
联系一旦中断的话那也就不能够作为一个信息传输，那也就是说不能够让其作为自己的眼睛的存在，因为它没有办法给自己的身体传输信息了，那也就是没有办法看到了。
至于说进入别人的身体，一方面别人的身体会产生一个巨大的排斥，如果通俗一点讲的话。就是自己的气甚至都会害怕，于是乎就会消散。
虽然说一个人的气的产生对于一个习武之人来说并不是特别的难，几日之内就可以了，但是一旦在别人身体上进行一个乱窜的话。
别人是习武之人也就罢了，如果说别人是一个正常人的话，这个时候就好像一个拿着武器的人进入了一个发生了疯癫乱砍乱杀，至于说产生一个什么样的后果就不用多说了。
虽然说习武之人都是在练心法，但是没有人能够说明自己的这股气究竟是从何而来，只有在运用的时候他就会猛然出现在自己的身体的某一个部位。
但是究竟是从什么地方产生的没有习武之人知道。
但是他们知道自己的气处于一个什么样的饱和度，也就是说他们知道自己的气使用完毕之后是需要多少时日恢复的。
不过只要不进行一个复杂的对抗的话，基本上气是能够很长时间在自己身上存在，甚至说一辈子不使用就能够存在一辈子。
有的理论认为，气如果是和原先相同的话，那这个身体的适应程度会更高，这种理论认为气还是要尽量使用原来的。
换种通俗的说法讲
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