道剑意即发，不能无故还鞘，因而一抖手腕，打算让剑贴着萧一鸣的肩头而过。
正在这时，萧一鸣也一动手腕，铁剑上亮起一道银白的光芒，以剑上的一点为中心，散发出一圈圈的灵力波动，一股力量充斥到全部剑身，随即亮起刺目的银光，在半空中划出一道扇形的轨迹。
两剑相交，是铿一声悦耳鸣响，竹剑被震开，沙劫的身子在巨力下荡出数步，萧一鸣却几乎在原地没有动，而是更近一步的被那枚符文吸引。
灵动的闪着光，就像活过来的一样。这是符文的神韵。
与世俗的文字不同，世俗中，只要结构正确的文字，即便横不够平，竖不够直还是能够看出文字表达的意思。
符文没有横竖，只有轨迹，这些轨迹的转折，角度都必须一样。若拿一个符文大师，与一个初学符文的人所绘的符文给一个普通人看，则两个符文是一模一样，仿佛一个印章上印出来的。此为形是，凡形不是的符文，是不可能沟通天地之力的。
在此基础上，还讲个神似。符文一模一样，但沟通天地之力的能力还是有强弱之别。这就像世俗文字，虽然表达的都是同一个意思，但也有好坏之别。
符文虽然达到形是，肉眼看不出区别，但在天地而言，有的符文值得欣赏，与天地沟通的能力就会很强，有的差强人意，沟通天地的能力也就差一些，还有的则完全没有欣赏的价值，那么即便形是，也会因为神不似而不被天地承认。
就像同样的文字，虽然意思一样，但好看的文字，更能给人舒心的感觉。
就像印章，也会因印泥的浓淡，力道的深浅，纸张的不同而有所区别。
形是，是因为符文的形有一个完美的标准，因而用“是”来说其形。神似，是因为符文的神韵并无标准可循，因而用一个“似”来说其神。
一枚符文的灵光，就充斥到整个的剑身，这枚符文的神韵之强，绝超想象。
萧一鸣有些呆了，柳银环也是。栾一萍一阵惊喜，但随即眉头大皱。
沙劫则一阵错愕后，变得恼怒：
“既然阁下尚有反击之力，何必故作痴呆，戏弄于我？下一招，我不会收剑了！”
话才落，第二剑便至了。
萧一鸣似乎还沉浸在喜悦之中，对来人来剑充耳不闻。
“还想戏耍我一次？”沙劫暗自冷笑。
这一次他的目标是萧一鸣的右肩，即无致命之危，也就不用半途收手。这正是他的泄愤
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