剑御气第一阶段，以气御剑第二阶段，气剑相御第三阶段。第一阶段时气又是剑的延长，也便是剑气外放的手段，这类似的手段，在宗师境也可修行，只是气剑术的法门另有独到之处。第二阶段时剑则是气的载体，第三阶段则超脱身、剑、气，成了武者探究天道的凭依。这套剑诀自始至末讲的是身、剑、气的运用，到最后则超脱成人与道的交汇。
三体拳同样分三大阶段。基础拳术第一阶段，以真气御地气第二阶段，拳、气、意归一为第三阶段。
两套秘籍不相违背，而许道温的建议便是将气剑术与三体拳结合，以地气加持御剑术的威力。这确实是一个匪夷所思的想法，以地气之磅礴，三体拳练习到极致也不能尽情吸纳地气来增益拳术的威能。这是由个人根器决定的，人体不可能承受一山或者一水的全部力量，否者招未发而自己先被这股力量压成了肉泥。
因此三体拳练到最后讲的不是如何尽情发挥地气的威能，而是如何控制这股威能不超过自身极限。若改用以地气加持剑术，则不用顾忌人体之限，只要剑的质地够好，理论上可放心加持。如此的话，气剑术的威能，怕是有脱胎换骨的转变。
但这在南无乡看来似乎有些异想天开。这位老师向来不拘一格，有此激进的想法，也不算意外之举。只是，这两本秘籍是武道殿中，仅次于平峦诀的存在。每一本都博大精深，单将一本练到极致已经很难，练成两本更是天大幸运。要说将两者结合，虽然不违武理，但费力耗时也是必然。
他修习气剑术至今，还未领悟气剑相御的诀窍，而人剑合一，以剑御气等虽也是气剑术中的内容，实际上却是早在武道前两重时便已掌握的法门。换言之，他修行气剑术至今，也只是掌握了以气御剑之法，这还要归功于螭吻利于气剑术的修行。如此可知《气剑术》的不易，而《三体拳》，恐怕同样如此。再加上这二本秘籍之外，《南明真诀》里还有一式日月同辉也没有修成，段时间内是无暇修行他法了。其中南明真诀作为其内功根基，不将其中的招式领略完全，化意之境是无法达到的。
如此说来，他若不求入道，一心钻研或者可能实现这个想法。若是追求入道之法，一生时间打开玄关尚不够用，还哪里有时间钻研此道。许道温虽然天纵奇才，却不曾修习过这两本秘籍，不知道其中的奥妙。说出的这番见解，在无乡看来未免有一分老人家的疏狂在内。
一番交谈，不觉日中。南无乡决心今日出府，便主动告辞。此时他还要报备出府之事，有寻灵师的身
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