“人格面具”一词出自心理学家卡尔·荣格，用来表示一个人在社会生活的特定场景中外显的人格特点的集合。
荣格在著作中是这样描述人格面具的：“Persona是一种面具，一方面用来确立自己在他人心中的形象，另一方面则封印住我们与生具来的本性。”
为了能被社会接纳、不成为羊群中那只众矢之的的“黑羊”，人格面具会替我们筛掉不适合在当下表露的心理样貌，这也是为什么我们容易对成员复杂的社交场合感到焦虑的原因。
不同人格面具的差距越大，越会导致我们不知所措、难以判断该以何种样貌对外。若我们过度依赖人格面具、让它反客为主，那自我与他人的界线将变得模糊，最终我们失去主体性、成为只能反映他人看法的空洞回音。
可以说，人格面具是一个专门用来“给别人看”的伪装，是我们在社会化过程中逐步习得的自我保护技能。
在系列中，“揭开面具，才能得到力量”是其中最重要的一个设定。
揭开代表默许不公发生、间接成为帮凶的“人格面具”，将自我解放，选择去冲撞现有体制，这正是人格面具操纵者获得强大力量的原因。
面具被揭开后并没有就此消失，主角们觉醒之后并不是舍弃了面具，而是重拾对面具的“掌控权”，将人格面具化作自己的“力量”。
上泽宫对能力的设定十分的清楚，但现在的他依旧对如何获得这个能力毫无头绪。
自己到底该怎么做才能够得到人格面具？
在原著中，他们都是在“殿堂”遭遇危险，直面自己所烦恼、恐惧的事情，撕开自己的面具才成为能力者的，但自己该怎么去殿堂？
如果说杀意世界真的是“殿堂”的一种变种的话，自己在那个世界里面一直是潜意识在行动，根本也没有办法去正面面对自己所恐惧的东西啊。
而且......自己也没什么恐惧的事情吧。
突然，上泽宫的房间门被打开了，桃乐丝的小脑袋凑了过来：“信徒，你忙完了吗？”
在上泽宫从银座回来的时候，顺手在一家店里面买了一份牛丼饭给桃乐丝带了回来，虽然比起他们晚饭所吃的完全不如，但也算是很丰盛的一顿晚饭了。
桃乐丝丝毫不知上泽宫晚上吃的是高级牛肉，喜滋滋的接过了饭盒，还调侃了一句：“算你还有良心，终于想起我给我买晚饭了。”
在上泽宫对东川浩二的新闻进行搜索的时候，
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