住持大概只会给他一个看傻子的眼神，然后给他一贯钱，让他去找庄子上的知名老庸医看病。
当然，那钱不是白给，得从他家里上交给寺内的岁供中扣除。
因为这个世界的出家之人，无论是道士，还是和尚，都是坐享供奉，不事生产的，所以朝廷在几百年前，就立下了明文规定，但凡是僧人道士，必须要会识字三千，能解读道藏佛经，然后才能从衙门拿到出家文牒，正式成为一名合法的出家之人！
拥有出家文牒的僧人，才可以只需吃斋念佛，而不必下地劳作，并且免一应赋税徭役。
没有出家文牒的，那就是“野僧散修”！
不得入寺，不可进城，不得索要供奉，一经发现，初次押入官田劳作三月后驱逐，再犯直接抓捕入狱，而后游街示众！
这一严苛的律法规定，直接导致……这出家之人成了寒门逃避赋税的首选。
至少余琰的前身——神秀就是这么出的家。
他家是靠他父亲早年一笔横财发的家，神秀虽然是家中的老大，但由于神秀的父亲发家后又娶了几房漂亮媳妇，这几房都给神秀的父亲添了一个大胖儿子，这让神秀的父亲自此开始不怎么喜欢神秀。
因为神秀的母亲，是乡下农妇，神秀的父亲一直觉得这很丢其脸面。
是以，神秀的母亲，十年前就被他父亲给气死了。
自此父子两个之间的关系，僵硬到了极点。
后来听说他父亲要把他送来烂杏寺出家后，当时不过八岁的神秀，没有犹豫，一口就答应了。
通过一段时间的佛法学习后，他也成功拿到了出家文牒。而他家的田地铺子，自然是都被他父亲挂在他名下，以此来躲避赋税。
就这样，神秀在烂杏寺内吃斋念佛，他家则年年上交岁供。这笔钱不归神秀所有，只是他家给烂杏寺的一笔封口费。
算是交易。
只不过大家都是心照不宣罢了。
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