事务。比如外面的那三个守墓“人”。据壁画上交代，那三个守墓“人”中，为首的那个是同昌公主的侍卫首领，后面那个男的是侍卫，而那个女子则是和同昌公主一同舞剑，看起来倒像是同昌公主的老师一般。
壁画中还有那女子单独舞剑的一段，同昌公主则是坐在那里欣赏者，两个侍卫分左右站在身后。
郑叔看见这壁画，眼睛都直了，喃喃的说道：“竟然是《西河剑器舞》，没想到能在这里见到。”
西河剑器舞？难道是公孙大娘。可是又想了想，年代不对。同昌公主是大唐懿宗之女，公孙大娘可是唐朝开元年间的人物，相差了百余年。
郑叔看见我们几个人都疑惑的眼神看着他，便开始解释道：“这西河剑器舞，乃是公孙大娘所创，在唐朝开元年间盛极一时，只不过后来公孙大娘流落民间不知所踪。没想到能在这壁画中一睹公孙大娘当年所创的西河剑器舞风采。”
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”这是杜甫的诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》中的前几句。诗中的佳人公孙氏指的就是公孙大娘。
现在看见壁画中的那女子，看来也是师承公孙大娘一脉了，难怪有那个资格教同昌公主舞剑。可是同昌公主死后，却要为公主陪葬守墓，也算是可惜了。
不知道为何，看见这幅壁画之后，我又一次清晰的想起梦中那女子对我说的话：“找到她，不要伤害她。”那女子说的这个她，难道就是指同昌公主吗？
壁画上的内容很多，我们仅仅只是大概的浏览了一下。郑叔和孔三爷则是浏览的很仔细，按照他们的说法是，这壁画中很有可能掩藏着这古墓的出路，现在找到了之后要除去的路就更加好走了。
听到他们这么一说，我们剩下几个人都在壁画上找了起来。壁画分为三个阶段，第一个阶段是同昌公主生前事迹，包括梦见南齐潘淑妃索取九鸾钗的事迹都有详细的叙述。第二个部分则是同昌公主的下葬过程，动用民众无数，开山取石，截江断流声势极其浩大。第三个部分则是通常公主死后的事情。
同昌公主死后的这些应该是臆想画上去的，和外面九星莲台旁边壁画上面的差不多相同。只不过这里更为详细的记录了下来，同昌公主从睡梦中醒来，走出棺材，外面的三个守墓“人”起身跪迎，恭送出墓室。
然后同昌公主在九星莲台之外拜见地藏王菩萨，地藏王菩萨浮在半空微笑指点着什么。接下来一副画就是在深夜，同昌
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