在冯逍看来，战争从来就是为了两个目的服务，一个是精神情感，一个是物质利益。
精神情感方面有国家的威严和人民的感情。
物质利益则分为土地、人口、资源和财富。
而战争往往又不是单纯的某一方面，比如这次大秦和匈奴之战，本来应该是国家威严、人民感情和财富三方面的综合。
但我们的先祖却往往只讲究精神情感方面，顶多在向南的战争当中，加上土地和人口的因素。
但在土改分流之前，在西南少数民族完全融合之前，所谓的土地和人口大多数都是象征意义的，版图性质。
也就是对于西南的云贵两地，古代的帝王顶多就是名义上的统治，实质上还是当地的土司。
自秦朝统一了神州大地之后，往后的王朝，大部分都在这个怪圈里不停地徘徊。
偶尔有那么两个出圈的，如汉朝和唐朝，但也只是将西域纳入版图。
因为，在古人看来，没有税收、没有农作物生长的地方，就是不毛之地。
对于不毛之地，皇帝大都不怎么理会，只要名义上臣服就可以。
而对外发动的战争，九成以上都是被动的反击，唯有剩下的一成还是复仇性质的。
在那些腐儒看来，中国古代皇帝最大的罪恶，大概就要数征伐三韩了。
而这就已经是中国封建时代最为遥远的征伐了。
甚至都可以说，这是中国两千年来唯一的征伐之地。
而且让人感到无奈的是，哪怕在和对方打仗打赢了之后。
无论是匈奴、还是东北地区、西域地区，就没有人想着将对方的财富和人口带回到中原大地。
对于百姓，讲究不犯秋毫，讲究不增添暴虐，除了王都皇宫之外，基本上很少进行大规模的劫掠。
甚至大部分的时候，打仗都是赔本的存在。
就像是这次对战匈奴。
大秦整个君臣上下数十个人，就没有一个人想着这场战争能够不赔本。
所有人都在为即将投入的粮草发愁。
没有一个人认为，战争，也可以从匈奴的身上把自身损失的利益捞回来。
大概自认最硬气和最无赖的话，就要属于汉武大帝的“寇可往，吾亦可往”，以及出过君王的“吾乃蛮夷”。
就这么一点羞耻度的两句话，都被儒家千百年来不停地找茬。
虽然儒家总是叫嚣着所谓的内
本章未完，请点击下一页继续阅读！