“所以，每一段练气之法，都在于一个质的变化，更准确的说法应该是，在于蓄、在于精、在于质。”
“蓄气的同时，将其精炼，从而，引发质变的一个过程。”
“如：练气之初吸纳灵气，将其炼化便是真气，真气蓄到一定程度，引发质变，就成了阴阳二气，阴气为虚，因此我们称之为虚气，阳气为实，但却不是真正的元气，因此，我们则称之为虚元。”
“以此间为例，先吸收阴气，洗涤上中下三丹田，也就是淬炼体内经络与血脉，再吸收阳气，淬炼外在的皮肉骨髓发，令其内外无暇。”
“等入了金丹大道，虚元的质量再次提升，便是真元。”伏羲顿了顿接着讲道：“真元再进一步便可化婴，因此，化婴境又名元婴境，元婴、出窍、洞玄、合体、大乘，都是修真元法力。”
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