也是识得大体的女人，平日里抠门，那是持家过日子，今日这事是重是轻我不晓得？死相！”
“是是是，孩他娘你最厉害，行了吧，嘿嘿，猪油是咱们送的，咱家孩子却不能送猪油。”
“为啥子？”
“猪油吃了蒙心，咱家孩子去沾沾老爷的福气，带坛猪油算什么？我看，就送鸡蛋，鸡蛋好啊，圆滚滚，有福气，也灵光……”
“成，我去笼里掏一掏，把引窝蛋也给收拾了。”
农村鸡散养，为了防止鸡到处下蛋，于是在鸡窝里放一枚蛋或者洁白的河卵石，吸引母鸡在鸡窝里下蛋。把引窝蛋送出去，便是竭尽全力送东西，表示隆重。过去农村还有一物，乃是床板草，就是稻草麦秸垫床铺用的，如果农家里扯床板草烧水泡茶给你，就便是来的客人特别高贵。
其实，村民们如此感恩徐清，不只是因为他定的税收低，更是因为众村民听了来自沧州的各种传说。徐清的传说，在洛南县早已经成了口口相传的神迹。
红山镇的人走到县城，能够在茫茫人海中看出来，为何，那气场就不一样。一个穿着朴素衣服的农民，那抬头挺胸的气势，就是一般的乡下地主也比不上，如有人问他，你为何这么狂，红山镇的那农夫必然答到，我是神仙家的佃户，种的是仙地，喝的是仙水。吃的是仙米，你说我狂不狂？颤抖吧，凡人！
若还有人问，是哪一路神仙，农夫就会拍着胸脯道，洛南县伯徐清！听的那个，必然不再询问，也不会质疑，只会恭恭敬敬的道，的确是活神仙啊。
徐清之传说，在洛南如此。在洛南，大家传颂徐清都是说的洛南县伯，而不是沧州刺史，而在沧州或者河北，则恰恰相反。正是“洛南”和“沧州”二字给了当地人无限荣耀，也难怪后世有那么多争强名人故居的。
因为徐清，众家丁婢女村民，有了温饱，不是那种苟活的温饱，而是有肉吃，有火烤的，有闲钱享受温饱。放在唐朝，这个应该称作小康才是。因为徐清，众家丁婢女村民，出门在外底气足，有面子。虽然这面子大多是他们自己往自己脸上贴的，如我家离徐伯爷家里之差一条河，就有许多面子。因为徐清，他们有了放心婚嫁，安心生子的安全感，再不用为瘦年饿死婴儿担心。
有了这三个，马斯洛理论的层次需求，就已经得到了很大满足。在红山镇，每个村民都会说，我很幸福！
故而徐清回家，这是一件大事，天大的事，比新县令履职，旧县令嗝屁更为重要。更不用说什么过
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