声，我意即琴意，我心即琴心！”林小媛目光直视断愁，一脸坚毅的道。
此时的林小媛极为认真，目光坚毅，说出来的话更是与平时判若两人。断愁见此，不禁暗自点头，听了林小媛对于琴的看法后，眼中更是一亮。
脸上露出一丝笑意，断愁看着她赞许道：“琴为手中剑，心中曲！说的好！果然不愧是拥有七窍玲珑心之人。小丫头，你从未学过琴，却对于琴道拥有自己的深厚见解，为师果然没有看错，你是一位天生的琴师！”
在前世的神州大地上，断愁也曾醉心于琴道，由于为人孤僻，不喜欢交朋友，也没有亲邻走动，再一次偶然的机会听到了一首琴曲，断愁从此喜欢上了古琴，于是就学习了琴艺，以此缓解心中的苦闷忧愁，说好听点就是陶冶情操。
记得在学习琴艺的过程中，他看到过一篇琴的记载，令他记忆深刻，以至于现在还无法忘怀。
言：古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详寂静、洒脱自在的思想内含。古德先贤的理想，往往通过琴来表达。伏羲、神农、黄帝、虞舜等造琴的传说，在琴界流传很广，而孔子、庄子等大家也都是琴学大家。他们心目中的理想境界，在古琴文化中都表现得淋漓尽致。
在春秋战国时期，百家争鸣的时代，其中主要有道家、儒家、墨家、法家、名家、纵横家、阴阳家、杂家、农家等九大家，闻名于世。
虽然九家学说各有差异，但这九大家的思想，却一直共存于华夏人的头脑中，成为华夏文明的一大特点，也是因为华夏人深知各种思想的共通之处：自心洒脱，世道安详。此内心之声的表达，正是琴的长处。
诸家思想虽说各不相同，但都同样对琴有着特殊的好感。琴融汇百家神髓，尽展人心深处的恬静安详潇洒自在之声。所以，人们才说，琴是华夏文明的卓越代表，当之无愧的国之瑰宝。
在儒、释、道三教文化中，是以华夏文明为主体。因此琴文化也是三教皆崇的文化。
乐，是儒学必修的重要内容，而琴更是儒者的最爱。而道者更是喜爱琴那清静洒脱的韵味。就连佛教僧人，也同样喜欢自琴中领悟空灵大智。
自古以来，文人往往皆尊三教，对琴的喜爱当然不在话下。他们往往借琴以完美自我的人格，修养身心，体悟大道。
琴与剑，成为了文人的不可缺少的基本配备。因此又有了剑胆琴心这一说辞，用以赞誉能文能武，拥有豪情壮志的才子。
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