展途径，无论是在曾经的历史世界线上，还是在姜榆罔现在所存在的世界线上，在他穿越到明代之前的走势都是相同的，即麓川的整体形势在前期对上明军是处于一直的劣势的。
先后丢掉了大量重要的营寨和堡垒的麓川军，被明军一路攻陷了大量城镇，不仅失去了重要的祖地孟卯，连孟养城都丢失了，只能撤向麓川在阿瓦王朝北部的一些城镇。
这些城镇原本并没有孟卯和孟养的地理位置重要，资源丰富，因为接近阿瓦王朝的缘故，这些城镇只能说是相对于明军来说是坚固的难以攻下的城镇，而对于麓川一带的其他势力来说，其实是难以维持住的，并不是非常重要的地方。
尽管像是江头城这样的城镇因为不像孟卯和孟养那样饱受战火的摧残而逐渐衰落和荒凉，还保持着一定程度上的繁荣，思家势力的大多数人为了安全也居住在这里，但是这些城镇，说是属于麓川势力，不如说是属于阿瓦王朝，也就是缅甸宣慰司属下的土官，只不过这些土官因为受到麓川势力的影响，比起来阿瓦王朝，可能走得和麓川势力更近一些罢了。
毕竟在原本的麓川一带，麓川国才是真正的霸主，阿瓦王朝只不过是因为麓川国连续陷入与元朝和大明的苦战，才能暂时得成为中南半岛西部在纸面上最强大的势力。
说是纸面上，是因为阿瓦王朝，即缅甸宣慰司的实际核心势力，即阿瓦国王，缅甸宣慰司宣慰使所能掌控的力量是有限的，构成阿瓦王朝领土的，有大量的是各地的土官，他们掌握着各方的重要城池，有着总督的名号和实际的权力。
许多阿瓦王朝治下的土官也有着“昭法”的称呼，这是掸族的城镇之主的尊称，其中蕴含了“上天之主”的意思，这些人与其说是受阿瓦王朝管制的地方官员，不如说是一地的诸侯。
各地的小的诸侯，名义上是向这一带最为强大的势力阿瓦王朝臣服，但是实际上各有各的选择，有些自己实力强大的诸侯根本不把阿瓦王朝放在眼里，完全各自为主，而实力相对弱一点的诸侯，其实也是各怀鬼胎，或者说是各自有各自的想法。
与听从阿瓦王朝的旨意相比，这些势力更追求于自己的权力的相对独立，而他们并不像东吁这种势力用于可以不畏惧阿瓦王朝的强大实力，所以只能选择和其他相对强大的实力结合，从而实现自己更高的地位和权力。
而在麓川地区，这些势力往往会选择和麓川国建立关系，或是结盟，或是以麓川为主，从而掌握一定的自主独立权，而因为麓川强大的实力
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