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第五十一章:匹夫

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  “两位大儒,学生不敢撒谎,这篇经文的确不出自于学生之手,是一场梦境。”

“自十五年前,学生大病一场,而后时常做梦,梦见一位老者,在梦中传道,反反复复诵念着这篇经文,学生不知这篇经文意味着什么,只是每日摘抄默写,会消除疲倦。”

“前些日子遇见文渊先生,明悟儒家之道,对这篇经文有了不同理解。”

宋知书开口,他稍稍做了一点修改,但大致内容没有变,不怕对方察觉异样,毕竟无论是从逻辑还是从任何角度来看待事情,都无法分辨真假。

世间上最完美的谎言,就是真话,无非是进行了一定的修辞罢了。

“梦中受业。”

只一瞬间古云大儒不由出声,两人对宋知书这个回答,没有任何一丝怀疑,甚至他们在来的路上,已经猜出这篇经文大概率不是宋知书所写。

倒不是瞧不起年轻人,而是大学这篇经文,全文表达的意思是,如何成为一个君子以及什么叫做君子。

一个没有接触过儒道的人,是很难有这种感悟,他可能会产生疑惑,君子是什么,但不会表达如此清晰,这需要一定的认知与见解。

读过无数书籍,走过千万里路,才能写出这样的文章。

所以当宋知书直接承认这不是出自于他之手,两人对宋知书产生巨大的好感,君子不言谎,实事求是。

“小友果然福缘深厚,竟遇到圣贤入梦授业,只是不知这位圣人有没有诵念过其他经文?”

宁平大儒感慨,他出声询问,关于其他经文之事。

此言一出,宋知书立刻摇了摇头:“梦中圣人没有传授其他经文,说我还没有明悟清楚,无法传授其他经文。”

宋知书回答,他没有直接说出一定会有其他经文,但留下了一个引子,这是私心,为自己争取好处。

“明悟清楚?”

古云大儒有些不解,不由看向宁平大儒,后者稍稍思索一番,随后开口:“应当是儒家境界问题,圣人授业,自然需学生明悟,但宋小友只怕一心想着修行之道,没有太过于钻研圣人经文,所以迟迟停滞。”

宁平大儒给出一种猜想,宋知书立刻附和点头:“这十五年来,学生确实奔波于修仙之道,倒也没有太过于用心理解。”

听到这话,两人点了点头,更加确定是这个结果,不过二人也在神识交流。

“你是如何看待?”宁平大儒询问古云大儒。


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