隆中对，并不是我的版权，是写《三国演义》的罗先生寻找了很多的典籍，和诸葛亮平生很多的事实作为而编撰的。
虽然历史有过主公和我谈到三国鼎立之势的事实。
但是这些都是在蜀中刘备称帝，我事实作为丞相之后，论及天下之治理，民生之生机，才写了一个表奏。
主公玄德此刻才意识到了，得天下易，管理和治理民生难。
但是有一点是可以得到事实肯定的，诸葛孔明的正面形象，一种睿智和忠君的体现，一直被后来的魏晋，唐宋元明清给援用和发展，宣传和丰满。
人类社会的发展，必然是需要一种主导思想和教义，信仰与追求的东西。所以，忠君，侠义，就是三国里面很多人物的事实体现。
民族文化，也在这之后，不断的推陈出新，润色和加更......
所以，戏曲，信仰还有民俗，里面都事实充满了三国文化。
这是一个华夏古老文明的渊源之所，是人群需要正面能量的一种客观需求。
所以，无论是否系真心推荐，还是形式主义的承袭，历来都把《三国演义》中杜撰的故事和情节，视为一类经典。
所以我们看历史，说文化，论时局，谈政体......最终围绕的是“民众”这个话题。最终的落脚点是，民生的未来发展观。
过去的统治阶级是不把权力和智慧存在于民间，它来王道和治理。
事实上想象一下，这些朝代的复制和灭亡，仅仅彰显了一个事实——它不科学。
谈到历史和文化，科技和文明，这个本身应是全体民众一起作为的故事。
他们跳出区区几个鼠辈来说管理，他能管理到位么？其实他们空谈国家论事实，碌碌无为还祸害百姓。他们生平搞的那一些个腐臭的东西，我们看得已经够了......
人类的文明是每个人智慧的总和，是不断退陈出新，相互扶持的结果。这些不学无术，靠着拼爹坐上皇位的所谓管理，能用？
因而过去强制人民作为底层奴隶的作为，它最终以腐烂和愚蠢的现实而崩塌，手中所谓王权也是最终变成一捧沙土......
其实，任何形式的管理体系，它渊源与蛮荒世界，开灵智与原始人群，发明创造缔造黑暗领主时代，建立人类城市开拓封建王朝，最终人类其实还是循着一条主线，人类的本源规则，在发展中。
我们人类的过去，毕竟是从无到有，从虚无到存在实
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