关于第69章故事简介：围困姑臧的后秦大军退回关中之后，北凉国主沮渠蒙逊想借机攻灭后凉，占领姑臧，但是受制于背后的西凉政权的袭扰始终未能如愿，南凉国主秃发利鹿病逝后，其弟秃发傉檀继位，借着北凉与西凉的相互攻伐，秃发傉檀亲率大军奔袭姑臧，后凉国主吕隆无奈之下举国投降后秦，后凉自此灭亡，后秦皇帝姚兴占据姑臧后，又趁东晋桓玄之乱连占东晋十二郡，后秦国力达到极盛，后秦皇帝姚兴也因此骄傲自满，开始宠佛佞佛，不理朝政，后秦也开始走下坡路了。
在这个故事中，曾经统治凉州地区的后凉政权在立国十七年后，最终灭亡，凉州地区的四个凉国变成了三个，其中北凉政权和南凉政权围绕着对凉州首府姑臧的争夺随着后凉政权投降后秦帝国暂时落下帷幕，姑臧也成为了后秦帝国的囊中之物。但是南凉政权和北凉政权自然不会甘心后秦帝国对凉州重镇姑臧的控制，他们必然还会想方设法的攻占姑臧，以达到自己称霸西北地区的战略目的。此时的后秦帝国已经在极盛中走向了骄傲自满，在皇帝姚兴的带动下，其内部上到王公大臣，下到百姓万民都沉醉在阿弥陀佛的诵经之声中，后秦帝国也因此朝政废弛，武备松懈，举国上下尽显亡国之气。而姑臧距离后秦帝国的核心区域关中地区过于遥远，姑臧的丢失也就在所难免了。
我们在此说到了后秦皇帝姚兴宠佛佞佛而造成了国家颓废的景象，借此机会我们就来说一说十六国时期对佛教在我国的传播，发展以及影响。
实际上早在十六国时期的前期，佛教借着当时中国北方地区的动荡和战乱，开始取得了长足的发展。众所周知，佛教传入我国的时间是在东汉时期，洛阳的白马寺是我国历史上第一座寺院。在这之前，我们国家的宗教一直都是以本土宗教道教为主的，甚至东汉末年的黄巾大起义都是生活不下去的老百姓们借着道教的名义来窜联和举事的。由此可见，佛教在东汉时期并没有获得广泛的普及和迅速的发展，甚至到了三国时期，佛教在我国的发展依然是不温不火的。我们在名著三国演义中，也几乎没有看到关于佛教的身影。然而，三国时期结束，短命的西晋时期也难觅佛教的身影，但是在西晋王朝灭亡仅仅几年的光景，我们就在十六国的前期的史书中发现了大量关于西域佛教高僧进入中原地区传教和担任高官的记载。
从十六国中第一个占据中原地区的后赵帝国开始，关于佛教的事迹就史不绝书了，并且此时的佛教文化开始与我国中原地区的儒家文化相互结合，逐渐的形成了具有
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