唐王朝也是民族大融合的血腥融合期刚刚结束而出现的大一统王朝，武则天的就是在这样的社会背景下出现的女强人，况且作为新形成的汉族先民，武则天的身上或许也是有游牧民族血统的，并且整个唐王朝的社会风尚也是兼具游牧民族特色的，所以，唐王朝出现一个女性统治者绝非偶然之事。
而在游牧民族建立的王朝中，女性政治家比较多，那就是必然趋势了，因为游牧民族对于女性当政并不是特别反感，他们在草原上的生活比较原始，母系氏族公社的一些传统还在沿用，并且游牧民族从强盛到创建政权，往往过程非常迅速，母亲氏族公社的生活模式能够得以继续保留一段时间。所以，
在游牧民族建立政权的中前期，贵族女性的地位要比汉族先民创建的政权高出许多。比如说北魏时期的文明太后，辽王朝时期的萧太后，清王朝时期的孝庄太后等等，这些女强人都在游牧民族建立的政权中扮演者及其重要的角色。我们在故事中所说到的拓跋珪的母亲贺氏就是这样一个有着政治能力的人物。
贺氏出身于鲜卑贺兰部贵族，应该作为两个部族间的政治联姻的贵族之女，嫁给了鲜卑拓跋部的首领拓跋什翼犍的儿子拓跋寔，后生下拓跋珪，当前秦帝国攻灭了由鲜卑拓跋部建立的代国之际，其带领年幼的拓跋珪居于鲜卑贺兰部，她利用草原上各部族间的恩怨情仇，多次帮助带着儿子拓跋珪死里逃生，并且成功借助自己家族的势力，帮助拓跋珪继承了鲜卑拓跋部的首领之位。贺氏幼子拓跋觚则是被后燕政权因为索要良马事件而扣留的北魏使者，在北魏政权与后燕政权交恶后，拓跋觚被后燕皇帝所杀，贺氏也因此积郁成疾，很快病逝，拓跋珪遵其为献明皇后。
其实从贺氏利用北方蒙古草原各个游牧民族部族的关系帮助拓跋珪重掌鲜卑拓跋部，我们能够看出，蒙古草原上各个部族的贵族之间都是有一定的血缘关系的，曾经管理拓跋珪母子的鲜卑独孤部同样也跟鲜卑拓跋部有姻亲关系，所以独孤部首领刘库仁对拓跋珪母子礼让有加，但是当部族利益发生冲突之际，这种姻亲关系则完全靠不住，由此我们也可以看到，在游牧民族之间也是在相互的斗争中，彼此融合，尤其是贵族间的融合更是有一种常态，所以仅仅依靠史书上对于这些部族模棱两可的记述，我们还是也要分辨一下的。就拿鲜卑孤独部来说，听其部族名称好像是鲜卑族的一个支系，但实际上这个部族的族源跟鲜卑没有任何关系，根据现在史学家推测，鲜卑独孤部应该是在十六国前期的汉赵帝国瓦解之际，不愿意留居于中
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