事实上，不仅仅是接到弹压浪人命令的脚盆鸡马鹿准备有所不足，就连发布命令的大佬们对于在北海道那种苦寒之地出现如此大规模的反抗也深感意外。
尽管包括伊藤博文在内的一众大佬都宣称绝不容许“虾夷共和国”这种闹剧再次出现，但是基本上没有什么人对于浪人们能在北海道翻起大浪是持悲观态度的。
那怕是几十年前出现过一个由幕府遗老们建立的所谓“虾夷共和国”，但那也仅仅是存活了125天而已，那里根本就没有适合对抗天皇政权的政治土壤以及资源。
那么真的是路小北这个半路出家的情报头子出现了失误吗？显然穿越众憋了那么久的“幼发拉底河”计划是不可能如此脑残的。
路小北从一开始就没想过要把全部筹码都押在那些政治上失意的浪人身上，这些浪人尽管在利益上和现在脚盆鸡的掌权阶层有矛盾，但是一旦他们发现有外部势力介入其中，你很难确保同样是大和族的浪人不会和明治政府妥协的。
就像鹰酱在叙利亚捣鼓的那些破事一样，你特么要彻底搞乱一个地方，那就得尽你所能地使问题复杂化！
在叙利亚鹰酱支持过库尔德人，现在，在十九世纪末的北海道，路小北就打算扶植被脚盆鸡打压的阿依努人。
和源于华夏的大和族不同，阿依努人是土生土长的日本人，在旧石器时代末期或新石器时代早期就曾广泛分布于日本列岛。从十五世纪起，大和族就开始不断地压缩阿依努人的生存空间，到了十九世纪末阿依努人只能在北海道这种苦寒之地艰难求生了，其人口已经下降至不足三万人了。
尽管阿依努人上一次起义已经要追溯到十八世纪末的那次针对当地藩主的武装暴.动了，但一心就想着四岛只有单一民族的天皇并不打算就此放过他们。明治政府颁布了法令，禁止他们使用阿伊努语沟通，甚至严禁任何狩猎、鱼业、祭祀等传统的阿伊努族行为。阿伊努人还被迫学习日语，并且必要改日本名字。
在原来的时空里，二战后麦克太上皇对脚盆鸡进行了一系列改革后，民族意识又渐渐觉醒的阿伊努人这才敢于积极开展拯救自身民族传统文化的各种活动，并不时地进行激烈的抗争运动。经过几十年的斗争，1997年脚盆鸡政府终于出台了一系列保护阿伊努族人权、振兴阿伊努族民族文化的政策。直到2008年，脚盆鸡政府首次承认阿伊努人为原住民，并确认了阿伊努人在北海道历史的地位。然而这个时候的阿依努人和被鹰酱圈养在自留地里的印第
本章未完，请点击下一页继续阅读！