第一个问题就是亚伯毕竟没有死，不是该隐的罪过可以减轻一些？
对这个问题的回答，就是绝对不行！
因为从该隐的用心和结果看，亚伯就是被谋杀了。
而且该隐谋杀亚伯的动机，是因为亚伯敬畏造物主他的献祭得到造物主的悦纳。
所以，该隐的罪行，是十恶不赦罪大恶极！
第二个问题是亚伯，他没有死。
这个没有死，虽然是百里良骝自作主张要求麦柯做的，但是这个行为符合造物主的旨意。
因为即使没有他俩的救援，让他从死里复活，亚伯作为义人，也是具有永生的人。
只不过形式不一样：救活了以后，约伯就和探险队一起，住在无前一号上，继续每天为主做工，敬拜造物主。
与此同时，他还接受保罗三世、老叫花洪卅七公、孔毓良、百里君侯等人的教训教训，甚至麦柯也来插上一脚。
而没有救活的话，他就是和造物主一起，再一个特殊的地方，等到造物主的日子，安排他和其它义人一起复活。
因此，百里良骝救活他，只是在形式上有所不同，实质上却是一模一样，
不过，无前一号是一个特殊的安排，它的任何行动，都是和已经有过的历史轨迹不同，相对于那个真实的历史来说，都是例外。
对于造物主的旨意来说，这种礼例外不会改变历史的轨迹，更不会给变历史的方向，只是给历史增减一些光彩。
基于这个基本认识，百里良骝他们的整个行动，所有个人的行为，都要遵守一个原则，就是尽量减少对历史的干扰。
也就是说，该干的事情大胆大力地去干，一些表面的东西、一些能够隐而不见的事情，就不要去声张了。
比如这个亚伯还活着的事情，就不要告诉任何人了。
反正对历史，对他个人，都没有实质的影响就行了。
一句话总结，亚伯这个义人没有死依然活着，对大局没有影响。
而如果一个罪人该死，却改变了历史，让他活着，就是改变了历史。
比如该隐，它不管活多大岁数，到大洪水一来，都会随着他的罪恶家族成员死光，这个是不能改变的。
百里良骝想得透彻，也就心安理得，对着伤心的忧心也就没有了愧疚心理。
当然还是同情忧心的，毕竟她在这件事情上没有错处，都是她的亲人对她缺乏公允。
可是，另一个
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