百里良骝听罢麦柯的论述，哈哈大笑一声！
“麦柯！干得好！你这样侃一通，如同快刀斩乱麻，我整个都通彻了，哪里有什么的神的儿子，更不是天使，就是些罪人在那里挖空心思在那里干坏事！要说不同，他们与其他人比较，只是更坏！因为他们不是神的儿子，却妄称神的儿子，实质上是败坏了神的儿子的名声，从而也是败坏了神的名声，让那些不认识神却有这个心意的人产生误解，岂不是罪恶深重？大家都明白了吗？还有没有什么问题？”
保罗三世年龄虽然最大，脑筋转得却一点不慢，立刻回应：“我觉得麦柯这个说法最有道理，我可以接受！厉害！果然接受过系统神学学习的就是不一样。”
其实他也是没有搞明白，麦柯经过系统自学然后通过牧师资格考试，和真正那些上过十年神学院的人有什么区别。
不过麦柯这种集中精力突击核心神学内容，在对信仰的理解上绝对比那些科班出身的神学生不差。
原因就是神学院个课程包括很多基础性课程，实践性课程，有些有帮助，有些纯粹是为了满足一些高等教育的普遍要求。
所以神学生也是不好当，和其它的世俗学科一样，所学的东西，将来能有20%用在工作中就算不错了。
这个时候，不是给他解释的好时机，麦柯笑着谢了保罗先辈的鼓励。
加文道：“好小子！麦柯你的脑袋就是好用，把加尔文老师的观点都给修改了！不愧是理解了改革宗神髓的好学生，我完全赞成你的补充！”
加文所谓的改革宗神髓，就是不断地归正，归正到造物主的旨意上去。
排除了天使可以和人结婚生孩子的这个选项，实质上就是深刻理解造物主在创造天使时候的旨意是什么，就是不娶不嫁，当然也是不婚不育。这一点加尔文没错，但是他没有看到，亚丹以降都是罪人，早就没有了所谓的如同亚伯那样整个族裔都是义人的存在。
比如说，如果亚伯这样作了，又是符合造物主的旨意，那么可以称他为神的儿子。
但是，显然，即使亚伯这样做，也是在犯罪，因为婚姻混乱就是信仰混乱，他也没有资格再被成为神的儿子
所以，不管是亚丹和赛特的后裔，还是该隐的后裔，都是再罪的动机上妄称神的儿子之名，以便掩盖他们违背造物主旨意的悖逆行为。
乔直向来对麦柯唯命是从以他的马首为瞻，对麦柯刚才的一番话听得畅快淋漓，头点得如同小鸡啄碎米一般
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