本宗
霞光万道笼金鼎，紫云千丈罩天门
若还到此休惊怕，稳把元神守洞门
如猫捕鼠兔逢鹰，急急着力又加勤
......
咋看之时只道是养生之法，如平常唾沫当津液，复补返丹田。到了黄谐这时的境界就不一样了，心修即心练，三五息之内便能静下全身，丹信即丹田发出的信号，那种嗷嗷待哺的饥渴，药材是什么，那就是全身的精华能量聚集。
啥是真种，啥是风信啥又是本宗，在黄谐看来就是内力隐生的那第一股力，风信就是冥冥中的内力流动，如风股吼直往本宗丹田而去。
黄谐不看则以，当领悟到了某种共通的时候，说不出的惊讶。
难道古时的人物真的那么牛逼，自己好不容易才成就先天，这类似先天的功法就这么出现了？
那我之前读了那么多道家密要，竟然只当普通养生法看待，不是瞎了眼又是什么。
看这玄要篇记载的那么多东西，张老爷子境界相当高啊。
只是后面记载有如
“遍体**都剥尽，化作纯阳一块金。
此时炁绝如小死，打成一片全是真。
到此功成才了当，却来尘世积功勋。
行满功成天命诏，阳神出现了真灵。”
又好像和黄谐的修炼不一样，除了尘世里做好事之外，居然等待天命？有了天命才能阳神出真灵，看来修炼的道路仍是不一样。
不过好在一些修炼之处是相通的，起码黄谐初步了解到怎么利用五脏五精之气淬炼身体，然后进行一个大的循环，既能强壮身体，又能反补五脏。
如《玄要篇》仿古二章里著的“混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。乾交坤变，坤索乾成。异名同出，一本共根。内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。真精真气，恍惚杳冥。坎离颠倒，运施五行。”
涉及到阴阳二气，两仪交合，继而运施五行之要。
黄谐很震惊，因为真的有用，霎时对张老爷子升起无限敬仰之情。
《玄要篇》为气功内丹术著作，突出先修性后全命的观点，重视元气与真息，强调水火阴阳升降化生在内丹修练中的作用。上卷有发，尤其是强调修心养性为练丹修真之首要。“性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成”；“大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为牺牲之庐舍”；“学道之士，须要
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