不知道曾万久现在是生是死，但既然我已经被丢出了金龙寺，而且金龙寺还要搞什么放生龙王的活动，那就说明我们那天晚上的偷袭并没有给金龙寺造成什么伤害。
在十二号的早晨，放生龙王的码头上人山人海，除了平日里就很信奉龙王的那些香客，还有不少来上王镇看热闹的镇民。看着在这群人的前面竟然还有知名电视台的记者，我心里忍不住暗暗乍舌。这金龙寺的妖怪还真的是高调啊，他们这样搞就不怕引起官方的注意把他们直接给灭了？
“大叔你看，金龙寺的和尚出来了！”
顺着曾卓手指的方向看去，果然一群和尚穿着白色的袈裟从金龙寺的大门里走了出来。这些和尚穿得骚包也就算了，关键是他们每个人手上都还举着约有三米来高的白色佛幡。这种佛幡看起来和招魂幡是差不多的，只不过这佛幡上全都是佛家经文，再加上前面撒花的童子和后面跟着唱诵经文的那些和尚，这个排场一出来就有一种佛家*的感觉。
我不由得想起当初燃灯古佛出行的时候也是这种阵仗，只不过当燃灯古佛的阵势来到一处水洼前时，恰好站在旁边的一个男人受到燃灯古佛佛家*的感化，主动趴在那水洼上，让燃灯佛踩着自己的身体度过。
而那个趴在水洼上的人，就是后来人人都知道的释迦牟尼。
明清时期盛行的白莲教以及欢喜教，其实就是采用了佛家的这一典故作为教义，宣扬受苦受难的人们只要加入他们，就能够得到解脱，前往未来极乐世界。
这是因为在燃灯佛从释迦牟尼身上跨过去之后曾经说过，我是过去佛，释迦牟尼是现在佛，而弥勒则是未来佛。因此无论是白莲教也好，还是欢喜教也好，他们都信奉弥勒佛，信奉他们现在所受的苦难都是因为末法时代降临，而想要前往未来极乐世界的，必须是信真佛的人。
此时看见金龙寺的这种出行阵仗，我第一时间想到的就是燃灯佛。那些在佛经里才有的排场，金龙寺现在都弄出来了，也就差十方天女围绕左右，道道佛光普度众生了。
当金龙寺的释空大师走到码头法坛上站定，周围的那些香客才逐渐安静下来。只不过从他们通红的脸和热切的眼神来看，就知道他们此时此刻心里到底有多激动。
释空大师双手合十朝着四周拜了拜，淡淡开口道，“在五年前的今天，释空还只是一个漂泊无根四处随缘的和尚。但也就是在那一天，释空在河边遇到了受困的龙王，见到了真神，更坚定了自己修行的信心。”
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