汉朝也有宰相，汉朝是亡在文官手里吗，宰相夺他们权了吗？
隋朝也有宰相，隋朝是亡在文官手里吗，宰相夺他们权了吗？
唐朝也有宰相，唐朝是亡在文官手里吗，宰相夺他们权了吗？
文官不可靠，那他们靠谁来治国，靠太监吗？
张斌不答反问道：“那你说说，治国为什么要靠平衡之术？”
朱慈烺似懂非懂的道：“这个，这个，文官一旦失去约束，不就只手遮天，无法无天了吗？”
狗屁！
张斌想了想，随即愤然道：“说句大不敬的话，先帝英宗当初依靠太监王振制约文官，结果怎么样？土木堡之变他是不是被王振带沟里去的？他都被蒙元俘虏了，朝中的于谦没人制约了吧，结果如何？于谦是在救国还是在祸国？还有万历之初，首辅张居正没人制约吧，结果又如何？万历中兴靠的谁？张居正没有夺权吧？”
“这。”朱慈烺被张斌这一顿反问，问的哑口无言，事实证明，他父皇说的，文官必须制衡，文官会夺权，这话好像不对啊！
张斌平复了一下心情，随即耐心的解释道：“平衡之术说白了只是个御下之道，跟治国一点关系都没有，一味的玩弄什么平衡之术就能把国家治理好吗？说到御下之道，一国之君最重要的是要有识人之明，你要能选拔和任用为国为民的贤能之臣，还需要玩什么平衡吗？“
朱慈烺此时脸上一片茫然，他虽然跟父皇崇祯在怎么对待张斌的问题上产生了分歧，但并不代表他就认为自己的父皇不管说什么都是错的。
比如这个平衡之术，当初崇祯跟他说的时候他就觉得很有道理，他也认为一个帝王应该擅于玩平衡，不然就会被文官把权力夺去。
但是，张斌这么一说，他一下就迷糊了，这文官真的必须制约吗？
张斌见他迷茫的样子，继续解释道：“再说句大不敬的话，先帝天启利用魏忠贤这个流氓地痞出身的太监制约文官，结果又怎么样呢？魏忠贤利用的还不是文官，不过他利用的是那些被罢免的贪官污吏，结果呢？朝堂之上几乎成了贪官污吏的天下，清正廉洁的官员差不多都被他们给杀光了，以前的文官还知道廉耻，不敢明目张胆的贪腐，他这么一搞，搞的大家都认为不贪腐好像就没脸当官一样，大明贪腐横行谁之过？这平衡之术玩的好吗？又比如说现在，皇上为了搞平衡，利用薛国观来压制我，结果呢？建奴眼看着就要被灭掉了，他薛国观突然给我来一出释放俘虏求和！辽东功亏一篑
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