华夏数千年历史，有没有出现过穿越者呢？
这个问题，无法得出确切的结论，只能说，有一些疑似的穿越人士。
这些疑似穿越人士中，疑似程度最高的当属王莽，就是那个篡汉的王莽。
这位仁兄在西汉时的发展过程之精彩实在比很多穿越小说而有过之而无不及。
和很多穿越小说的套路一样，主角王莽一开始是夹着尾巴做人，但暗地里发展自己的势力，礼贤下士、招募人才；
然后厚积薄发、一鸣惊人、直接造反，建立属于自己的新王朝；
接着全面大改革，让古老的国度脱胎换骨、展翅腾飞；
最后对外开战，横扫全球、一统世界。
可惜他只成功了两步，到第三步，全面大改革的时候就因为阻力太大，失败了。
看看他改革的内容就能知道，这货实在是太像一个穿越者了。
像废除奴隶制度，理由是，人人生而平等；
像建立贷款体系，经商者可以向国家贷款，利息是百分之十；
像鼓励发明创造，发明的游标卡尺几乎和现代没有什么区别，他甚至还研制出了木制飞机雏形！
当然，王莽和张斌除了都有可能被后世归于疑似穿越者的行列，在其他方面并没有任何关联。
要说与张斌有关联的疑似穿越者，当属刘伯温和李淳风、袁天罡师徒，因为他们一个作了《烧饼歌》，另外两个合作了《推背图》，在这两本预言性质的古书中，都提到了明末乱世的场景。
像刘伯温的《烧饼歌》是这样描述的：
老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂。
谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。
而李淳风、袁天罡的《推背图》是这样描述的：
忠臣贤士尽沉沦，天启其衷乩更纷。
纵有胸怀光坦白，乾坤不属旧明君。
这《烧饼歌》和《推背图》的八句诗，明初的人肯定是看不懂的，唐朝的人更看不懂，但明亡以后再来看，就比较容易看懂了。
例如《烧饼歌》这几句。
老拣金精可不就是指后金吗，后金强大起来，明朝就该完蛋了。
昆玉是应该是为了应对金精的，同时也是隐喻，一块玉自然是不可能继龙堂的，应该理解为昆仲，也就是兄终及弟。
谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。这两句联合到一起理解就是，你用谁来保社稷呢，瞎了
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