套路的老人，年轻人没有一个会功夫的。我非常痛心，愿做燃灯之人，你认为这功德大还是不大？”
刘光烈指着这盏灯问：“我始终感觉，这盏武学之灯，永远存在。就算是一时熄灭，也有人燃灯之人。此时此刻，这里一片繁华，但我已经看到了，有些事情也渐渐变味。就拿你来说，你学的乃是最早的传统功夫心意把，但现在你的功夫，实际上已经
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是非常现代，甚至已经和传统功夫没有什么契合点了。古老的东西在丢失。武学是这一盏油灯，而你则是变成了电灯。这盏油灯在将来也许是真正没有人再点燃他了。”
“新的东西，始终要取代旧的东西。曾经永恒不远的东西，也要逐渐退出历史舞台。” 苏劫道：“曾经儒家这一套统治了两千多年的时间，在漫长的历史之中，很多惊才绝艳之辈都认为儒家的理论就是天道，是真理，哪怕是再改朝换代，这一套也会永远流传下去，放之四海而皆准，那如今这东西又在哪里？所以不要追求什么传统不传统，永远可以革新。老校长，你的功德极大。但功德是一回事，运气就是一回事，在我的研究中，有功德和以后的劫数，好运歹运联系共振不是很大。”
“这么说，你的研究之中，是做好事也未必有好报，做恶事也未必有恶报？”刘光烈知道，这是一个哲学性的因果问题。
他自认为自己做了很多有益的事情，在将来无论发生什么，劫数都应该可以化解，天无绝人之路。
他也知道，苏劫对这个研究非常深刻，而且苏劫的研究，并不是基于理论上的，而是最尖端的科学形态来进行计算。
“目前来说，根据大量的数据例子来计算，联动性不是很高。”苏劫道：“在古代，善恶报应的例子多一些，而在现代，可能是社会形态发生了一些变化，导致于这方面的联动性降低了。但无论如何，这属于一种社会心理学，其中的联动没有必然性。不过，在整体的社会环境之下，都是惩恶扬善，多做善事可以加强自身心理和社会大众心理的共振，从而使得身体分泌出来一些有益物质。”
没有必然性的意思就是，做好事也不可能必然有好报，做坏事也不可能必然有坏报。
“你的研究会不会出现了错误。”刘光烈问。
“也许有，但目前的方向性没有错误。”苏劫道：“大众心理学和社会环境学相互结合，然后归纳到达每个独立的个体，这种研究非常之难，难就在难在没有实在的例子可以论证。例子和例
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