元君苏子降临！”
最高潮的部分就是接上，现场上万人随之跪倒，激动到难以自己的呼声如排山倒海。
透过梅姨的眼睛，苏成看着他们。
一个真信徒，一个伪信徒。
现在何人是真，何人是假？
对神祇来说，伪信徒可能是比无信和异信徒，更可恨的存在。
只是苏成在成为道君后，最大限度的保留了自我，被信仰同化的程度不深，神祇的本能有，恼怒却并不强烈。
看待伪信徒就没有那么极端，可以设身处地的想一想，这种现象存在，可谓必然。
就像教廷政治的发生，也是必然一样。
这样宽容和全面的去看、去考虑，才让他没有被信仰所俘虏，进而成为信仰的奴隶。
“主听到了，正如主说看到的！”，梅姨喊道。
“赞美您，唯一和至高，道之始，元之初……”
这又是真信徒的另一个好处了。
这样神降的方式，因为有这一层“马甲”，就完美的避开了另一个很重要的顾虑。
神祇和信徒是需要距离的。
哪怕是神国中的祈并者，见到的神祇，也永远是一尊不言不动的雕像。
谁能看到神祇的真身？
这对信徒来说，是不可想象的事。
这就是神祇与信徒之间的距离。
距离产生神秘，神秘才能催生无数想象和定义，而这想象和定义在以教义加以引导和培育，才成就苏成现在的高度和地位。
所以说，神降，最大只能是一束光。
所以说，神谕，最多只能是一个模糊的神念，或者说一个模棱两可的倾向。
神祇回馈信徒的，只能是最简单和直接的表达。
或者愉悦，或者温暖，或者抚慰，或者愤怒，或者激励……等等。
这层马甲妙就秒在，她用梅姨的外在，来行苏成的内心。
有了她，苏成就可以毫无顾忌的行走在自己的国度，可以和任何一个信徒接触，观察信仰的每一个角落，甚至以凡人的身份、感知、记忆，来经历和回味从未体验过的生活。
类似的好处还有很多很多。
再说此时的现场。
道君降临在一具凡人之躯内，可谓从未发生过、也是超出想象的事。
教廷的高层实际上是走足无措的。
因为没有相关的程序和议程，来应对此事
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