了。
夸大其词。
其中的水分，不知道有多少呢！
带着这样的想法，青野继续在手机上浏览这篇转成图片的记录。
之所以说是“记录”而不是“学术报告”，因为那几位考古学家在编写的时候。
没有采用学术报告的格式，而是更接近于日记的写法。
【2010年11月1日】
【天气：阴转小雨】
【这是我们来到爱知县名古屋守山区的第一天，我和中川君都觉得天气有点冷，加茂君还是年轻人，倒是一点都不冷。】
【年轻真好啊！】
【至于丸山小姐，其人有些高冷，看着不是很好相处的样子。】
【不过我们四人既然志同道合来到这里，也称得上“伙伴”了，在此合影留念一张。】
随后是一张拍摄而成的照片，相片里一共四个人。
两个看起来平平无奇的中年人肩并肩，应该是记录中的“我”和“中川君”。
还有一个还算帅气的年轻男人站在身侧，穿着潇洒帅气的风衣。
神色颇为张扬。
而在照片的一角，则是一道纤细的女子侧影，裹着厚实的围巾，脸埋在围巾里，只能看见在镜框后有一双明媚的眼睛。
下身则是加厚的裤袜，看起来不是特别爱美的那种女子。
由他们的穿着和日期可以看出，那时应该是刚刚入冬，天气转寒。
背景则是一间寻常的民宿。
‘这根本就是一篇日记吧！’
青野在心中继续吐槽，却是有耐心的向下拉去。
【2010年11月2日】
【天气：小雨】
【雨天湿哒哒的可真是难受，好在雨点不是很大，并没有影响我们的计划。】
【根据当地人的介绍，在许久之前，守山区还没有被开发的时候，人们信奉一种名叫“牺蛄”的山神。】
【为什么叫“牺蛄”？】
【这我哪知道？】
【只是那种发音十分怪异，勉强音译过来是这个词语罢了。比如伊邪纳岐叫伊邪纳岐，伊邪那美叫伊邪那美，谁知道祂们为什么被这么称呼呢？名字这东西本身，其实没有太大的意义。】
【想来和日国其他地区信仰的神明类似，都是山野妖精种的一种吧？】
【这些相关的内容，我们早就不是第一次调查了——如果不是坚信这
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