人都赞同田丰的话，脾气暴躁如颜良一听这话就不乐意了，刚要起身驳斥，却被太史慈一把按住，太史慈拱手向田丰行了一礼道：“元皓先生话说的虽然不错，不过现在主公深入兖州，处境不明，我等身为臣属，焉能坐视主公有险而不顾？”
太史慈的话也代表了大多数武将们的意愿，武将可不像文官，文官读书学得是孔孟之道，忠君报国的道理还懂得一些，不过这个年代的儒家忠君思想远不如后世宋明时期那般浓重，后世皇权不断的神化、集中，讲求君权神授，君让臣死臣不得不死，要求臣子对皇帝无条件的服从。而这个时代还保留着战国时代诸子百家争鸣时的一些习气，讲求有道则仕，无道则隐。而且当官也不是读书人选择的唯一一条生存之路。就像高密郑玄郑康成，朝廷几次征辟他入朝做官，他就几次称病不就，甚至为了躲避请他当官的人偷偷逃走。
武将又是另外一种情况，武将大多出身微寒，少读书，斗大的字不识一升，他们讲的是义气，血性。文远对他们好，他们就肯为文远两肋插刀，以死效忠！至于天子？天子可沒管过他们两餐温饱，他们当然只顾主公的安危，只听主公的号令！
孟子所谓“君之视臣如手足，则臣视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”便是这个道理。
果然，太史慈的话一出，立即引起了大多数武将的响应！
见众将群情激愤，崔琰急道：“大军若去，天子何人保护？万一有居心叵测之人趁隙出兵节奏天子，天子岂非又要重落入苦难当中？”
此地有上党兵万余众，崔太守从清河郡也带來数千之众，田太守要保护天子，有这些兵马便足够，我等自去接应主公！”武将之中也非沒有智勇兼备之人，崔琰话音未落，就见辅军中郎将郝昭起身道，他一句话说完，顿时引得诸将一阵点头。
徐晃挺身而出道：“正是！我等这就挥军东进，杀入兖州接应主公，徐晃不才！愿做先锋！”徐晃统率骁骑营，麾下轻骑可是冀州军中机动力最强的兵种，他若为先锋，自是恰当不过了。
不过众将虽然心情急切，却沒有人敢擅自行动，冀州军号令严明，主将虽然手握兵权，却不免要听一人号令。
这个人便是沮授。
论追随主公谁时间最长，在座无一人长的过沮授，而且沮授还有另外一个身份，先主母宁夫人的义父！当初主公因为宁夫人的死，不理政事一年之久，冀州上下大小事务便是有沮授代为打理的。
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