其实太子萧奕可能自己都没有意识到，张久陵、岳山这两位大乾老臣对他十分特殊。
于张久陵来说，太子萧奕让他在耳顺之年位极人臣、肉身成圣。
他有时候难免文人心思发作，估摸着将来修史，他不仅能单独列传，估计也只会排在大乾军神永安郡王之后，名气绝对远超各位先祖。
而对于太子萧奕来说呢，他穿越过来的时候，也只有一个太子名分，在甘露殿利用金丹之气获得了监国之权，可是身边能够信任的人寥寥。
张久陵在见到了太子萧奕的杀伐果断之后，选择出现在他眼前，成了他平衡朝堂的工具。
而后也是命运使然，大浪淘沙，除奸相之后，很多被李林甫排挤的官员得到了复用，这其中，也有不少是当年张久陵举荐的。
而后，太子萧奕为了能够开民智，为了能够拓宽整个大乾读书人的思维，就开始着手推行新学。
一开始。
张久陵是拒绝的。
于他而言，学了大半辈子的儒学，又是以儒学辅佐君王，成为了三朝元老。
如今，监国太子却要推行新学。
自然是和他的理念相违背了。
可是，张久陵看出来监国太子推行新学的态度很强硬，如此一来，若是他不答应，以后自然也就和监国太子的关系逐渐疏远。
不仅如此，监国太子也会找其他人来推行新学。
张久陵在那般情况下，还是答应了下来，与其让其他人来推行新学，最后若是走岔了道，影响到大乾的国祚，那他也万死难辞其咎。
也就只好答应了监国太子，成为了推行新学的第一人。
而随着监国太子讲述的新学内容，随着不少人开始参与其中，进行了不少的实验，张久陵也发现新学确实符合现阶段大乾的发展壮大。
新学和儒学其实也并不冲突，完全可以做到更好的融合。
只能说明张久陵是真正的有道德，愿意为了这个国家民族改变而努力，也从心里不认可“与士大夫共治天下而非与百姓。”
随着推行新学的时间长了，张久陵的眼光也拓宽了不少，心境似乎也更上一层楼，关键是，和监国太子在一起，其实就好像是爷爷和孙子一样，这也是监国太子萧奕有事没事就往人家家跑，好像这就是心灵的解放一样。
虽然张久陵很无奈，但你全东京问问，多少人家愿意敞开大门欢迎呢。
你张蒲山别不知好歹！
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