耕地只要改造即可，现唯一就是距离水源相对较远，如果不想法解决，生存饮水及农耕用水皆是问题！
至于隐居性，那就不用说了，此处虽是丘陵地带，可远处皆是大小山峦耸立，由远处是决不可见村落的，也就是说，要是从三界山的边缘地带看及进入，没有几日下来是不可能被发现山中有村落存在的，就是明着有目的性的找，成千人的队伍没有几日也会无功而返的。
什么是被龙飞与萧雅轩所认定？
那当然是经过二人反复研究过了，对于此地可谓附之了欲念行为上的规划，是问题的当然有了解决方案。
随着时间的推移，桃源之村的图纸在慢慢呈现，二人可把能想到的一切皆附之于了图纸上，那可是半年的时间，研究规划完村内外，其二人最后甚至把入丘陵地带的路线都考察研究规划了，在行进路线上设计了一些防御攻势！
在这半年里，龙飞与萧雅轩耗费了自身的大量精力，现说万事俱备似乎有些早，因为一时还只能是欲念的纸上谈兵。
龙飞等众乡亲们以经在三界山中相对稳定的生活了几十，前前后后也经历过国家的对外交战及附属。
人心各异啊，一定会有乡亲百姓因事实没有到眼前而不主张耗时耗力重建一隐蔽家园的，就是龙飞与萧雅轩主说西夏国将灭，众乡亲百姓中也会出现不同意见及眼界性的。
什么是隐居之地？
至于隐居之地要是论地理位置一定是没有现在所居住的地理位置好了，这里指在没有战乱的情况下！
三界山中的娘娘庙旁可算是三界山的边缘地带，想下山入京都城不过半小时罢了，如果居住于隐居之地，那就相当于进入到了封闭状态中，可就什么都不方便了，唯有的是真战乱了相对能保命！
龙飞与萧雅轩二人早想到了建所谓的桃源之地一定会有阻力，一定会被一部分乡亲们所不认可，于是其二人只能先主征询几大家族长者的意见。
在征询的同时不妨萧雅轩要主施法之，用真实画面进行说讲分析，说明移民的主客观性，说明建隐蔽桃源之地的必要性！
说归说，讲归讲，道理归道理，各家族长者知道萧雅轩非凡人不假，可到最后，各家族中的一少部分家庭成员还是不理解。
一少部分家庭成员不理解可以理解，因为萧雅轩不可能主施法于全体三界山中的各家族成员面前，那样影响面就太大了，如果把龙飞及萧雅轩的二人推断宣传出去，在国内传的沸沸扬扬那还有好吗？
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