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第一百六十七章 控权游戏一

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西方佛事在凡间布局传佛已经结束,以经对自己这玉帝不重视了。

话说无论神仙凡人还是玉皇大帝遇事得想啊,不想怎么能有办法,这不玉皇大帝一会想这一会想那,其通过西方佛家的如来佛祖可想到了一个人,一个身份了得之人,谁,这个人有些读者会知道,有些读者一定还不知,这个人叫无天!

无天是谁,怎么名为无天,这名显得是不是太大了,其实不然,无天是何方神圣,无天现可算是一方佛祖,其原是燃灯古佛后出现的一位佛徒尊,是先于如来佛祖的佛徒尊,由于其出现的时间可能不对,不知是有因果原因存在否?

其先可有了燃灯古佛佛祖,导致了其虽佛法与法力皆在佛教中是绝顶的,可以说已经与燃灯古佛相差无几了,可其没有得到燃灯古佛的认可,亿万年过去了,这期间如来佛陀出现了。

因果原因不可解,当时也不知是燃灯古佛与佛徒尊无天是磁场不和还是有隔阂,更不知其是有意排挤佛徒尊无天,还是如来佛陀会来事会搞人际关系,燃灯古佛在放弃佛祖之名成为了过去佛,其的衣钵没有传于无天佛徒尊,而是选择如来做了西方佛教之祖,即现在佛祖!

如此的结果身处佛教中的佛徒尊无天会怎么样,其心当然认为燃灯古佛不公,无天 听到了燃灯古佛要放弃佛祖之位时,内心自认为下一任的佛祖非自己不可,当佛祖之位易主成了如来,本正欲正念的佛徒尊无天的性情可大变了,有了内心欲念本质的改变。

出了这样之事,佛徒尊无天内心认为自己怎么还能身立于佛教中,怎么能面对一时在各方面都要低于自己的现在佛祖如来,于是其自己决绝的分离出了西方佛教,这心一出就面临着西方佛教的分裂。

欲佛尊界是其为分离之佛教起的名称,其分离出了西方佛教,这样一来其的一新教界只能是其自己及追随信徒认可的,三界神仙尊圣及西方佛教是不认可的,最后被定性成为了魔佛教界。

无天的宏志是远大的,其脱离西方佛教后自认为不当佛祖就不当,自己要当就当三界的主宰,想归想,当其声称脱离西方佛教后,其发现了一个问题,这时的三界已经有了所谓的统称统管,天界由诸天众神仙所占据着,地界也有了主宰大帝及鬼灵,凡间皆被庞大人灵及生灵占据着,环宇间相对的划分已经很明细之。

三界间这时已经没有了其独立一教界的立足之地,这时的佛徒尊无天的佛心善念尚存,其不能因刚刚独立一教界而破坏三界间的平衡及循环,更不能主挑起战乱。


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