下做事，后逐渐成为了地缺的心腹，
在地缺称王之后，阿福阿贵便担负起了执掌东兴社的职责。
换句话说，阿福阿贵忠于东兴社，而不是忠于地缺。
所以，他如何看待地缺，要看地缺如何对待东兴社。
地缺对东兴社不算好也不算坏，所以阿贵对地缺也没有多深厚的感情，最多只相当于同年代一批熟识的旧相知，仅此而已。
当然，当得知地缺给东兴社大小姐下过毒后，这点旧情也基本消散得差不多了。
“地缺死了……继任者呢？”
云凡说道：
“他定了皇储了吗？”
“皇……储？”
阿贵迷茫地望着云凡，仿佛听不明白云凡在说什么。
“就是皇位的继承人，他定好了吗？”
云凡又说道。
“佢……点解要定王位嘅继承人？”
阿贵说道：
“兔国嘅王位，有能者得之，或者眼光长远，或者手瓜硬，又或者德高望重，地缺就算想确立王位继承人，佢定嘅继承人都要同其他有料嘅人竞争！”
“原来如此……禅让制，倒是附和历史发展规律。”
云凡点了点头。
在没有修为的世界，人类最初还处于原始时代时，生产力和技术水平都极为低下，物质财富都极为有限，可享受的资源也有限，所以就算是部落首领也不见得能过得比普通成员好很多，权力带来的私利诱惑有限，
在这样的社会环境背景下，部落的首领和臣民基本都是一种共生共死的关系，相对于世袭制，将首领位置禅让给年富力强能力出众的人，更有利于当时部落的发展，对集体安全更有保障，给自身带来的利益也更甚于世袭制，
所以也就有了禅让制的出现。
而兔国生产力和技术水平都达到了一定的水准，物质财富和可享受的资源也不低，但之所以没有首先出现世袭制，便是因为权力所能带来的利益依旧不足以形成诱惑。
权力是力量的统合，修为是力量的一种，但当权力无法对强者造成制约，当修为的力量凌驾于权力之上，权力所能给当权者提供的利益便会急剧缩减，还不如当个土皇帝作威作福。
而之所以出现皇帝，和没有修为的世界出现禅让制的原因是一样的——
兔国也有问题要解决，比如食物，比如各种经济利益相互冲突的势力和团体，
在这样的
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