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第四百二十四章 六道轮回

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境,以致被六指王和花妤王戏耍了一番。

那是苏恒最憋屈的一次,他又怎能忘掉?

六指王眼睑微垂,看着自己异于常人的十一根指头,平静道:“上次没能与你单独一战,让我一直心存遗憾,值得庆幸的是,你还活着,这或许是上天重新给我一次彻底击败你的机会吧。”

“对我来说,你和尸鬼王并没有什么区别。答应与你一战,是要你为当初的行为付出代价。”苏恒针锋相对。

“或许吧……”

六指王不以为意地笑笑,直接出手了。

大战瞬间爆发。

与此同时,大长老大手再挥,将苏恒和六指王拖入另一个空间中。

风云神峰下,许多弟子振奋不已,苏恒终于出手,他们也能一览星辰王的无敌风采了。

苏恒虽然在新秀交流会上也露过一手,但那次的对手显然没这回的凶悍。冷月舞虽是妖神转世身,可当时的她前世记忆尚未觉醒多少,比起六指王来属实有所不如。

在天凰神界的时候,冷月舞就未能上榜。至尊榜高手,哪一个是等闲之辈?

这一刻,两人万众瞩目。

六指王没有试水的意思,始一出手,六指齐张,根根宛如天柱,苍劲有力。在其掌心,一个朦胧的小世界虚影缓缓旋转,它分成六个部分,每一部分,都是一幅不同的场景,恍若九宫八卦图的八相世界。

那是一个光怪陆离的模糊世界,众人惊异地发现,小世界中,似乎有天神在行走,还有佛教八大护法神之一的阿修罗。除此之外,更有红尘百态,有畜生影像,有饿鬼当道,有无边地狱。

六幅截然不同的影像连接在一起,形成一个整体的循环,源源不绝,生生不息。

“六道轮回?!”

许多老辈高手震惊,认出了这六幅不同的世界影像,分别是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

六道的说法,起源于佛教。在佛教早期,佛门诸佛延续古天庭轮回的观点,不断进行探索和开辟,并与佛教原有的因果理论相结合,最终提出一个全新的轮回定义。

佛教认为,轮回,就是众生死了又生,生了又死,生死不休,像车轮一样转动不停,循环不止。一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,即永远在轮回之内,生死相续,无有止息地循环着。

而构成轮回的要素,就是六道!

六道又作六趣,佛经有言:世间众生在寿元竭尽之后,都会有


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